Por el Rvdo. Peggy Lo
Durante el Mes de la Herencia Asiático-Estadounidense y de las Islas del Pacífico (AAPI), los invito a buscar una variedad de historias y escritos sobre la historia de la comunidad AAPI en general, y sobre las mujeres y las teólogas en particular —no para llegar a respuestas ni sacar conclusiones, sino para escuchar y caminar juntos—.
Esto es lo que significa para mí ser una mujer asiático-estadounidense y presbítera:
- Vivir en el borde, como en esos bordes donde se encuentran las fronteras. Bordes tan afilados que pueden cortarme los pies. Bordes pulidos con el tiempo a medida que la reconciliación y la resurrección ocurren por dentro y por fuera.
- Vivir en los márgenes, observando desde un lado, excepto cuando los márgenes de múltiples aspectos de mi identidad convergen en el centro, ya que termino recibiendo invitaciones a mesas en las que no estoy segura de pertenecer, preguntándome si necesitamos una mesa más grande, un nuevo tipo de mesa o ninguna mesa en absoluto.
- Preguntándome cuándo señalar que soy taiwanesa-estadounidense, de esas cuyos antepasados no estuvieron en Taiwán tanto tiempo como los pueblos indígenas, pero más tiempo que quienes llegaron con el Kuomintang (KMT) en 1948, de esas que vivieron la ocupación japonesa y luego la ley marcial. Pero sin ignorar mis propios privilegios.
- Me pregunto cuándo usar el guion en mi nombre. Los sistemas (sobre todo los informáticos) me roban esa decisión: algunos aceptan el guion en mi nombre de pila, otros insisten en un espacio, otros insisten en que no haya ni guion ni espacio si no quiero que mi nombre de pila y mi segundo nombre pierdan su integridad estructural. Existen todas estas versiones de mí, no del todo sincronizadas, ligeramente desfasadas.
- Me pregunto cómo hablar o escribir sobre mi identidad. ¿Cuándo uso el guion? ¿Cuándo hay un espacio? En algunos contextos, me siento más una cosa que la otra. En otros, soy ambas por separado o las dos juntas. En otros, siento que no soy ninguna de las dos. ¿Puedo hablar de ser una persona de color (POC) o una mujer de color (WOC)? ¿Se incluye mi cuerpo cuando la gente habla de cuerpos negros y morenos?
- Evaluar qué me corresponde llevar y qué no. ¿Cuándo es mi responsabilidad enseñar? ¿Cuándo es mi responsabilidad ser abierta y honesta? ¿Cuándo es mi responsabilidad tender puentes? ¿Ante quién soy responsable? ¿De qué soy responsable? Tal vez esa no sea la palabra correcta… ¿cuándo es un privilegio? ¿Cuándo es un llamado?
- Evaluar cuándo ser paciente y cuándo dejar de serlo. ¿Pueden la paciencia y la rabia coexistir en el mismo cuerpo al mismo tiempo? ¿Puedo enojarme con paciencia o mantener una calma impaciente? ¿Puedo aceptar que el arco moral del universo se inclina hacia la justicia y saltar arriba y abajo en el extremo que aún no se ha inclinado del todo?
- Luchando por identificar los puntos en común entre los asiático-estadounidenses sin esencializarlos.
- Esforzarse por ver más allá de la lucha que supone ser asiático-estadounidense para descubrir el regalo que representa serlo, para no dejarme definir por el dolor sino por la alegría de crear, de ver algo que nadie más nota.
- Hacer trabajo extra, actividades extracurriculares o simplemente trabajo adicional, sin más, ya sea que se trate de un proceso interno o de organización externa.
- Haciendo mi mejor esfuerzo, con la ayuda de Dios y con la ayuda de mis hermanos y hermanas en Cristo, para aprender con humildad, enseñar con valentía, fracasar espectacularmente sin causar daño y seguir intentándolo.
- Buscar siempre convertirme, pertenecer y simplemente ser.
—
El Rvdo. Peggy Lo es rector/a de la Iglesia Episcopal de San Albano en Austin, Texas.
