Los videos de la conferencia están disponibles en http://archive.episcopalchurch.org/ee11.htm
La conferencia de cuatro días de la Iglesia Episcopal, «Everyone Everywhere 2011», concluyó el 16 de octubre con una Eucaristía multinacional y multilingüe que incluyó música animada que invitó a cantar, aplaudir y hasta bailar un poco.
El obispo Stacy Sauls, predicador de la eucaristía, desafió a los asistentes a la conferencia en su sermón: «La misión no se trata de algo que hacemos. Se trata de quiénes somos. No se trata de hacer el bien. Se trata de seguir a Jesús».
Todos los cultos, las cuatro sesiones plenarias de la conferencia y muchos de los 47 talleres de «Everyone Everywhere 2011» están disponibles en http://archive.episcopalchurch.org/ee11.htm.
A continuación se presenta el texto del sermón del obispo/a Stacy Sauls:
16 de octubre de 2011
Everyone Everywhere 2011
Estes Park, Colorado
Encontrar a Jesús en la misión
A primera vista, el pasaje del Evangelio de hoy no parece tener mucho que decir sobre la misión. Parece tratarse de que Jesús se mostrara astuto, que sin duda es exactamente cómo los fariseos y los herodianos interpretaron su ingeniosa forma de eludir su pregunta. Pero todo tiene un contexto.
El contexto de este pasaje es que, justo antes de esta pregunta sobre el pago de impuestos al emperador, Jesús había estado hablando de —lo adivinaron— la misión. Estaba contando una de mis parábolas favoritas, la del rey que organizó el banquete de bodas, pero ninguno de los invitados quiso asistir. La respuesta creativa del rey, tras un arrebato de ira contra quienes habían desatendido la invitación, es enviar a sus siervos a las calles para invitar a cualquiera que encontraran, como dice Mateo, tanto a los buenos como a los malos, para que el salón se llenara de invitados. El contexto de este encuentro sobre el pago de impuestos se trata de salir a las calles e invitar a todos, buenos y malos, a entrar al banquete del rey. Se trata de la inclusión de todos. Se trata de la misión.
Ahora bien, las conversaciones sobre la misión, especialmente aquellas que comienzan con la inclusión indiscriminada de personas en el banquete del rey, no necesariamente hacen que todos se sientan cómodos. Una vez tuve un feligrés en mi antigua diócesis, frustrado con mi forma de entender este punto, que me dijo que si el reino de Dios fuera tan inclusivo como yo decía que era, ¿quién querría ser parte de él? Por supuesto, no era yo quien decía cuán inclusivo era. Mónica Vega habló ayer por la mañana sobre lo fundamental que es para la misión que se saque a las personas —incluso se las obligue— a salir de sus zonas de confort. Ese es, en muchos sentidos, el sentido mismo de la misión: obligarnos a salir de nuestra zona de confort hacia una experiencia transformadora. Pero eso no es algo a lo que todos estén siempre encantados de sumarse.
Jesús hablaba de la misión, de incluir a cualquiera que quiera venir, tanto a las mejores personas como a las no tan buenas, y se mostraba más que un poco crítico con quienes no lo habían hecho. Efectivamente, alguien intentó cambiar de tema. Eso pasa mucho cuando intentas dirigir la conversación hacia la misión. Alguien intentará cambiar de tema. Hay algo en la misión que incomoda bastante a la gente, como suele hacerlo la transformación, que no es más que otra palabra para referirse al cambio. Te puedes imaginar la escena. Cuando Jesús se encuentra con los fariseos, está hablando de la misión, de que las personas marginadas sean invitadas al banquete, y uno de los fariseos levanta la mano. «Ay, Jesús, Jesús. Hablemos de algo que realmente importa. Los impuestos. ¿Es lícito pagar impuestos al emperador, o no?»
Afortunadamente, Jesús había aprendido una lección muy importante en la vida que les recomiendo, y es esta: el hecho de que alguien te haga una pregunta no significa que tengas que responderla. Y así fue como Jesús se enfrentó al sabotaje de los fariseos con una pregunta propia.
Les mostró un denario y les dijo: “¿De quién es esta efigie y este título?”. Ellos respondieron: “Del emperador”. Entonces les dijo: “Dad, pues, al emperador lo que es del emperador, y a Dios lo que es de Dios”». Y con esto, Jesús volvió a tomar el control de su propia agenda, y esa agenda es la misión. Siempre es la misión. He aquí por qué.
Si las monedas llevan la imagen y el título del emperador y son del emperador, ¿qué es entonces de Dios? Si las monedas que llevan la imagen del emperador son del emperador, ¿qué es entonces lo que lleva la imagen de Dios y, por lo tanto, es de Dios? Nosotros. Los seres humanos. Los teólogos lo llaman la imago Dei. Es uno de los principios más básicos de la Biblia, ya que aparece en el primer capítulo del primer libro. La humanidad está hecha a imagen de Dios. De la misma manera en que una moneda que lleva la imagen del emperador le pertenece al emperador, los seres humanos le pertenecen a Dios porque llevan su imagen. De la misma manera que una moneda o una estatua representa al emperador, nosotros, los seres humanos, representamos a Dios.
Jesús hace una pregunta muy importante, no sobre las antiguas monedas romanas, sino sobre nosotros. ¿De quién llevamos la imagen? ¿Es la del emperador? ¿O es la de Dios? Y si es lo segundo, es decir, que llevamos la imagen de Dios, ¿no es cierto que la imagen de Dios implica necesariamente la imitación de Dios, que la imago Dei conlleva necesariamente la imitatio Dei, que ser representante de Dios significa necesariamente actuar en nombre de Dios? Y si ese es el caso, hemos descubierto cuál es nuestra misión. Es la misión de Dios. Es simplemente ser nosotros mismos, quienes fuimos creados para ser: la imagen de Dios, los amados de Dios, los colaboradores de Dios. Existimos para ser el pueblo de la misión de Dios. Es simplemente quienes somos.
Así que esta es una pregunta importante para nosotros. ¿De quién llevamos la imagen? ¿De quién somos? ¿A quién pertenecemos? La respuesta tiene que ver con ser quienes somos. Por el bienestar de nuestras almas —lo cual es otra forma de decir: por el bien de nuestra propia identidad—, debemos prestar atención a esta pregunta y a lo que ella significa. ¿Qué es de Dios? ¿Quién es de Dios? ¿Y qué significa eso para nosotros?
Por eso la misión no se trata de algo que hacemos. Se trata de quiénes somos. No se trata de hacer el bien. Se trata de seguir a Jesús. Se trata de seguir a Jesús a donde él fue, a quienes él fue y por la razón por la que fue. Se trata de hacer eso por esta sencilla razón: para estar con Jesús. Y si queremos estar con Jesús, el lugar donde él nos dijo que lo encontraríamos es junto a los pobres. Si queremos estar con Jesús, el lugar donde él nos dijo que lo encontraríamos es junto a los hambrientos. Si queremos estar con Jesús, el lugar donde él nos dijo que lo encontraríamos es junto a los enfermos. Si queremos estar con Jesús, donde él nos dijo que lo encontraríamos es con los oprimidos, las personas marginadas, los excluidos, los pecadores. Simplemente se trata de ser quienes somos: seguidores de Jesús. Nada más que eso. Nada menos que eso.
Dios está eternamente orientado hacia el otro. Dios se ha orientado hacia la creación desde el primer instante del tiempo. Y Dios ha afirmado esa orientación en Cristo, siempre hacia afuera, que es lo que significa la palabra «apostólico»: ser enviado. Es esa orientación hacia afuera la que Dios nos invita a adoptar porque, resulta que es la fuente misma de la vida de Dios, la cual Él ofrece compartir con nosotros. Por lo tanto, la misión consiste en acercarnos a los demás, no para hacer algo por ellos, sino para ser quienes somos, para ser fieles
a aquello para lo que fuimos creados: la imagen misma de Dios. Si se logra algo, eso es bueno, pero es el medio para construir una relación misional y no el fin de la misma, y ese tipo de relación no puede existir sin comprender que lo verdaderamente bueno que buscamos —estar con Jesús— es para nosotros mismos.
Lo importante es encontrarnos con Jesús. El sentido de todo esto es ser transformados por Jesús. Esa es la misión: ser transformados por Jesús, transformados por Jesús en la persona de los pobres, los enfermos y los oprimidos. Todo el bien que se haga en el mundo, con el tiempo, simplemente pasará sin la realidad fundamental de que nuestra misión es ser transformados por Jesús. Así que den, por lo tanto, al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios. Ustedes.
La Rvdma. Stacy F. Sauls
, Directora de
Operaciones de la Iglesia Episcopal
_ _ _ _
Enlaces
La Iglesia Episcopal: www.episcopalchurch.org
Página de la conferencia «Everyone Everywhere 2011»: http://archive.episcopalchurch.org/ee11.htm
«Everyone Everywhere 2011» en Facebook: www.facebook.com/everyoneeverywhere2011
«Everyone Everywhere 2011» en Twitter: Twitter @EEConf2011
YMCA de las Montañas Rocosas: http://www.ymcarockies.org/estes-park-center-Colorado.html
