{"id":657635,"date":"2024-05-14T15:33:14","date_gmt":"2024-05-14T19:33:14","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-25T14:41:45","modified_gmt":"2026-07-25T18:41:45","slug":"pentecostes-2-b-2-de-junio-de-2024","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/sermons\/pentecostes-2-b-2-de-junio-de-2024\/","title":{"rendered":"Propio 4 (B) \u2013 2024"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Deuteronomio 5:12\u201315; Salmo 81:1\u201310; 2 Corintios 4:5\u201312; San Marcos 2:23\u20133:6.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La vida de Jes\u00fas estuvo llena de retos y desaf\u00edos. Hoy el evangelio de Marcos nos presenta algunos de esos retos que encontr\u00f3 en su ministerio. Nos narra el evangelista que Jes\u00fas iba con sus disc\u00edpulos por entre unos sembrados de trigo y, ante una situaci\u00f3n de hambre, deciden recoger algunos granos para comer. Seg\u00fan la tradici\u00f3n de los jud\u00edos estos granos eran de los que no recog\u00edan los recolectores de las cosechas para que se sirvieran los que no ten\u00edan cultivos, las viudas, los hu\u00e9rfanos, los pobres y extranjeros con el fin de que nadie sufriera hambre. Sin embargo, este d\u00eda era s\u00e1bado, y la Tora -la ley del pueblo de Israel- prohib\u00eda hacer esta clase de actividades en este d\u00eda, pues era de descanso. Por esto Jes\u00fas es cuestionado por un grupo de fariseos, jud\u00edos ortodoxos y observantes de la ley.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas responde a este cuestionamiento de dos maneras. En primer lugar, cita un hecho que hab\u00eda vivido el rey David cuando viajaba con sus acompa\u00f1antes y no ten\u00edan qu\u00e9 comer, sintieron hambre y al no tener m\u00e1s opciones, fueron al templo de Jerusal\u00e9n y pidieron del pan reservado para las celebraciones de los sacerdotes. En segundo lugar, Jes\u00fas reinterpreta la ley del s\u00e1bado, rescata su sentido original poni\u00e9ndolo al servicio de la vida y de la libertad del ser humano; les deja saber que no se hace una ley por necedad o para oprimir a nadie, sino para evitar caer en esclavitud y para huir de las situaciones de muerte. \u00c9ste es el objetivo final de la ley. Los disc\u00edpulos al agarrar los granos de trigo no ten\u00edan como objetivo romper la ley sino satisfacer su necesidad de comer.<\/p>\n\n\n\n

Luego el evangelista contin\u00faa con otro caso. Esta vez, estando Jes\u00fas en una sinagoga, tambi\u00e9n en s\u00e1bado, sana a un hombre que ten\u00eda una mano tullida. Este caso es a\u00fan m\u00e1s claro y relevante que el primero. Ya no se trata de hambre moment\u00e1nea sino de un impedimento permanente y, tal vez, excluyente. Seguramente esta condici\u00f3n de tullidez le incapacitaba para trabajar y le condenaba a una situaci\u00f3n de mendicidad. Y Jes\u00fas, en la sinagoga, el lugar de oraci\u00f3n y en el d\u00eda dedicado al descanso y la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or, lo sana de esta enfermedad, lo reestablece. \u00a1Qu\u00e9 mejor d\u00eda y lugar para hacer la obra de Dios!<\/p>\n\n\n\n

Marcos cita este reto, todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil, para ense\u00f1ar a la comunidad que la sinagoga, adem\u00e1s de ser un espacio de oraci\u00f3n, es un lugar de justicia y caridad, y que el s\u00e1bado, adem\u00e1s de ser para el descanso, es un d\u00eda de restauraci\u00f3n, liberaci\u00f3n y sanci\u00f3n, dedicado a la vida y la libertad. En uno y otro caso Jes\u00fas, el Maestro, no cambia la ley, sino que la reinterpreta. Ense\u00f1a a no idolatrar el tiempo, sino a ponerlo al servicio de la vida. El s\u00e1bado debe ser un d\u00eda de adoraci\u00f3n y de servicio, dos verbos con gran poder en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Al considerar hoy estos desaf\u00edos en la misi\u00f3n de Jes\u00fas sobre el s\u00e1bado y las respuestas dadas, vale la pena revisar nuestras propias pr\u00e1cticas sobre el domingo, nuestro d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n cristianos.<\/p>\n\n\n\n

Valdr\u00eda la pena que revis\u00e1ramos c\u00f3mo vivimos ese d\u00eda sagrado \u00bfQu\u00e9 hacemos? Y tratar de devolverle su sentido original como d\u00eda de resurrecci\u00f3n, de vida, de justicia y caridad; d\u00eda de oraci\u00f3n y servicio en comunidad. Hoy el domingo lo hemos hecho un d\u00eda de compras, fiestas, playa, redes sociales, deporte, trabajo y tantas otras cosas lejanas a una pr\u00e1ctica espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Y lo mismo est\u00e1 sucediendo con los d\u00edas reservados para la oraci\u00f3n y el cultivo espiritual, como el Jueves, Viernes y S\u00e1bado Santos. En nuestra querida Latinoam\u00e9rica y en el Caribe aun estos d\u00edas no son laborables. El origen de no trabajar en estos d\u00edas santos era para ofrecerle a la gente la oportunidad de celebrar su fe. Sin embargo, con el tiempo, muchas personas tomaron estos d\u00edas como d\u00edas de vacaciones, playa, sol y diversi\u00f3n. Tal vez sea necesario considerar cada situaci\u00f3n y contexto y, sin juzgar ni condenar, invitar a las personas a devolver a estos d\u00edas santos su sentido original y que los domingos vuelvan a ser nuevamente d\u00edas de descanso, porque no somos esclavos; de oraci\u00f3n, porque somos seres espirituales y transcendentes; de familia, porque somos personas que pertenecemos a una familia; de comunidad, porque somos seres sociales y personas de fe.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si volvi\u00e9ramos a la pr\u00e1ctica dominical de oraci\u00f3n en comunidad en nuestras Iglesias?  Si hici\u00e9ramos esto, muy posiblemente Dios volver\u00eda a ser el centro de nuestras vidas, nos ayudar\u00eda a encontrar los verdaderos caminos de libertad y de vida, nos reestablecer\u00eda f\u00edsica y emocionalmente, nos quitar\u00eda tanta ansiedad, impotencia y preocupaci\u00f3n devolvi\u00e9ndonos la confianza, la fe y el amor, regalos tan importantes para enfrentar nuestros propios restos y desaf\u00edos de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Este serm\u00f3n fue escrito por <\/em>el Rvdo. Fabio Sotelo<\/em><\/strong>.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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