{"id":602421,"date":"2021-09-11T17:20:06","date_gmt":"2021-09-11T21:20:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=sermon&p=252421"},"modified":"2026-06-24T17:50:47","modified_gmt":"2026-06-24T21:50:47","slug":"pentecostes-19-b-3-de-octubre-de-2021","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/sermons\/pentecostes-19-b-3-de-octubre-de-2021\/","title":{"rendered":"Propio 22 (B) \u2013 2021"},"content":{"rendered":"\n

LCR: G\u00e9nesis: 2:18-24; Salmo 8; Hebreos 1:1-4; 2:5-12; San Marcos 10:2-16<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cNos has hecho poco menores que los \u00c1ngeles\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas es la plena revelaci\u00f3n del Dios Eterno y Todopoderoso quien, a lo largo de la historia de la Salvaci\u00f3n, ha tomado la iniciativa de acercarse de muchas formas a la humanidad ca\u00edda en pecado. Lo ha hecho a trav\u00e9s de obras magn\u00edficas y personajes grandiosos enviados por \u00c9l para llamar al ser humano a su reencuentro despu\u00e9s de que abandonara su primigenio estado de gracia y santidad en el que hab\u00eda sido creado: \u201cUna y otra vez nos has llamado al pacto contigo, y por los profetas nos ense\u00f1aste la esperanza de salvaci\u00f3n. Tanto amaste al mundo, Padre, que en la plenitud del tiempo nos enviaste como Salvador a tu \u00fanico Hijo.\u201d (Plegaria Eucar\u00edstica D).<\/p>\n\n\n\n

Y es que fue necesario que el mismo Dios se encarnara para llevar a cabo la redenci\u00f3n de la humanidad; ni los Patriarcas, ni los Profetas fueron suficiente para reconciliar al hombre con Dios. La entrega total de Jes\u00fas, para nuestra Salvaci\u00f3n, da sus frutos en dos importantes aspectos. Por un lado, hemos sido rescatados del poder del pecado: en la Muerte y Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or hemos sido salvados y resucitados a una vida nueva; por otro, la predicaci\u00f3n del Evangelio, que el Maestro nos dej\u00f3, nos compromete en la construcci\u00f3n de una nueva humanidad redimida y restaurada, donde la dignidad del ser humano, hombre y mujer por igual, debe ser la premisa fundamental.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, Jes\u00fas es el camino, la verdad y la vida; sin embargo, la generaci\u00f3n de su tiempo, a\u00fan rebelde a la voluntad de Dios, buscaba la manera de tenderle trampas. \u00c9sa es la actitud de los fariseos del pasaje del Evangelio para este domingo; no hay en ellos -y muchas veces tampoco en nosotros- deseos de escuchar a Jes\u00fas con coraz\u00f3n abierto, con sencillez y humildad; muy equivocadamente creemos poder enga\u00f1ar al Esp\u00edritu Santo y, como es costumbre, tomamos la palabra de Dios para intentar redarg\u00fcir al mismo Dios.<\/p>\n\n\n\n

Es por esto por lo que, frente a la pregunta: \u201c\u00bfal esposo le est\u00e1 permitido divorciarse de la esposa?\u201d, Jes\u00fas responde con otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 les mand\u00f3 a ustedes Mois\u00e9s? Jes\u00fas es consciente que la autoridad para estos Fariseos es Mois\u00e9s y no \u00c9l, por ello respalda su respuesta en la autoridad del gran Patriarca, quien permiti\u00f3 que los hombres abandonaran a sus esposas entreg\u00e1ndoles un certificado de divorcio. Pero el meollo del asunto rebasa los l\u00edmites de un acto meramente jur\u00eddico, se trata de la dignidad de la mujer quien, en el contexto de un divorcio de la \u00e9poca, quedaba totalmente desprotegida, sin patrimonio (pues las mujeres no pod\u00edan poseer propiedades) y, muchas veces, ten\u00edan que mendigar para asegurar el alimento a sus hijos. M\u00e1s all\u00e1 de un acto jur\u00eddico, es un asunto de justicia y dignidad; la divorciada es una mujer repudiada, ya nadie la querr\u00e1 por esposa; el divorciado f\u00e1cilmente volv\u00eda a casarse y continuaba su vida con una nueva mujer y con patrimonio suficiente para vivir. El repudio es, entones, un asunto que sobrepasa las formalidades legales y demanda una respuesta mucho m\u00e1s amplia y profunda.  <\/p>\n\n\n\n

De esta manera Jes\u00fas, en su infinita sabidur\u00eda, iguala la condici\u00f3n de hombres y mujeres, y trae a colaci\u00f3n las palabras del G\u00e9nesis: quienes se unen en matrimonio \u201cya no son dos, sino uno solo\u201d, en condiciones de igualdad; cualquier miembro de la pareja que se separa, que rompe sus votos matrimoniales y se casa con otra persona, comete adulterio, destruye la familia que se comprometi\u00f3 a construir y cuidar, y desvirt\u00faa la uni\u00f3n sagrada: No es bueno que el ser humano est\u00e9 solo. Dios es comunidad y nosotros creados a su imagen; necesitamos estar en comunidad y para ello debemos comprometernos a construir juntos, sea desde el celibato o desde el amor conyugal del matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

El santo matrimonio desborda, mediante el rito sacramental, el compromiso legal. Se bendice la uni\u00f3n de los c\u00f3nyuges los cuales manifiestan, ante la comunidad de fe, su amor incondicional, y reflejan la uni\u00f3n entre Cristo y su Iglesia; los creyentes que celebran el matrimonio cristiano se comprometen desde la fe entre ellos, con Dios y con la comunidad, y deben hacer todo lo que est\u00e9 a su alcance para vivir juntos para siempre acompa\u00f1ados por esa misma comunidad de fe en cabeza de sus ministros. La Iglesia no presencia los votos matrimoniales de los esposos presuponiendo un enlace temporal, sino que acompa\u00f1a a las parejas en uniones de amor estable y permanente para toda la vida, \u201chasta que la muerte los separe\u201d. (Rito sacramental del Matrimonio, LOC).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, persiste la pregunta de los fariseos: \u00bfal esposo o a la esposa les est\u00e1 permitido divorciarse? y la respuesta de Jes\u00fas sigue siendo la misma: no deber\u00eda ser as\u00ed. Pero no podemos perder de vista la dureza actual del coraz\u00f3n humano y el trasfondo fundamental de la indisolubilidad matrimonial mandada por el Evangelio, que est\u00e1 basada en la preservaci\u00f3n de la dignidad de hombres y mujeres y que Jes\u00fas quiere rescatar por encima de todo. El casarse para siempre no puede estar por encima de la dignidad de la persona, la primera tarea es no emprender el camino del matrimonio cristiano \u201cinconsiderada o ligeramente, sino con reverencia, deliberaci\u00f3n y de acuerdo con los prop\u00f3sitos para los cuales Dios lo instituy\u00f3<\/em>\u201d (Rito Sacramental del Matrimonio LOC). No estamos exentos de equivocarnos y si, aun siendo diligentes, caemos en la desgracia de un c\u00f3nyuge que menoscaba nuestra dignidad como hijas e hijos de Dios, tendremos que decidir entre romper el v\u00ednculo sagrado y la dignidad de nuestra vida, tomando la decisi\u00f3n que sea m\u00e1s sana y segura para la pareja y para la familia. As\u00ed lo ha entendido la Iglesia Episcopal por muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, as\u00ed como no debemos emprender el camino del santo matrimonio ligera o inconsideradamente, tampoco debemos hacerlo con el divorcio. La Iglesia est\u00e1 obligada a prestar todo el acompa\u00f1amiento pastoral a las parejas en crisis a fin de que puedan preservar el v\u00ednculo sagrado y s\u00f3lo deber\u00e1 autorizar unas segundas nupcias con el debido cuidado, acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico y diligencia, siempre en busca de garantizar el cuidado de los c\u00f3nyuges y de los hijos si los hubiere; no basta con que la nueva pareja presente documentos de car\u00e1cter civil y as\u00ed \u201cprevenir\u201d conflictos legales, es necesario atender a la vida espiritual de los divorciados y ayudarlos a sanar las heridas que deja la separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el Evangelio de hoy, el escritor sagrado concluye el relato con el tema de los ni\u00f1os; parece como si esta \u00faltima parte estuviera desconectada del tema inicial, sin embargo, la Iglesia en su sabidur\u00eda, nos recuerda que es frecuente que en los divorcios est\u00e9n involucrados ni\u00f1os, inocentes que se ven afectados por las decisiones de sus padres y a los que no podemos ignorar en una situaci\u00f3n tan dif\u00edcil como es un divorcio, es por eso que la tarea de la iglesia se extiende al cuidado de la familia divorciada y no s\u00f3lo a los c\u00f3nyuges.<\/p>\n\n\n\n

Que sea \u00e9sta la oportunidad para orar por todas las familias del mundo y particularmente por aquellas que se han visto rotas por un divorcio, a fin de que sanados los corazones se vean restaurados y dignificados como hijas e hijos de Dios.  <\/p>\n\n\n\n

El Rvdo. Ricardo Antonio Betancur Ortiz<\/em><\/strong>, es Abogado de profesi\u00f3n y Presb\u00edtero en la Iglesia del Esp\u00edritu Santo, de la ciudad de Soacha, Colombia, donde ha ejercido el ministerio ordenado por los \u00faltimos 3 a\u00f1os; ha practicado la docencia en temas de Anglicanismo y estudio del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan en el Centro de Estudios Teol\u00f3gicos de la Di\u00f3cesis. Profes\u00f3 votos mon\u00e1sticos Benedictinos de Obediencia, Estabilidad y Conversi\u00f3n de vida el 16 de octubre de 2020 y actualmente es el Prior de la Fraternidad Anglicana de San Benito.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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