\u00abEsta comunidad es, sin lugar a dudas, un centro de conexi\u00f3n y sanaci\u00f3n, dignidad y gracia para quienes han tenido un encuentro aqu\u00ed desde hace mucho tiempo\u00bb, afirm\u00f3. \u00abSt. Philip\u2019s puede ser un refugio de paz y alegr\u00eda, incluso si no hay otro refugio en la vida de alguien, ya sea en el \u00e1mbito familiar o en el mundo laboral\u00bb.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se presenta el texto del serm\u00f3n del Obispo\/a Presidente.<\/p>\n
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St. Philip\u2019s de Harlem<\/p>\n
Celebraci\u00f3n del 200.\u00ba aniversario<\/p>\n
4 de octubre de 2009, 10:00 a. m.<\/p>\n
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La Rvdmo. Katharine Jefferts Schori<\/p>\n
Obispo\/a Presidente<\/p>\n
la Iglesia Episcopal<\/p>\n
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Viajo por toda la Iglesia y rara vez puedo ir a casa. Mi esposo todav\u00eda vive en Nevada, y ah\u00ed es donde voto, pero casi nunca estoy ah\u00ed. Sin embargo, la semana pasada pude pasar tres d\u00edas all\u00ed. Fue inmensamente reconfortante, tanto en el sentido f\u00edsico como en el espiritual. Pude pasar tiempo con mi esposo, correr por terrenos que me son familiares, salir a volar, disfrutar de la belleza del desierto y las monta\u00f1as, y comer comida que yo misma prepar\u00e9. Logr\u00e9 superar la mayor\u00eda de los s\u00edntomas del resfriado con el que hab\u00eda estado luchando durante 10 d\u00edas. Hice mucho trabajo, pero tambi\u00e9n me reconect\u00e9 con ese centro de paz que me dice que soy amada como parte de la creaci\u00f3n infinitamente misericordiosa de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa para ti el regreso a casa? Esta comunidad es claramente un centro de conexi\u00f3n y sanaci\u00f3n, dignidad y gracia, para quienes se han reunido aqu\u00ed desde hace mucho tiempo en encuentros. Parte de su regalo es el recordatorio constante de que aqu\u00ed, al menos, todos estamos en casa, aunque la vida all\u00e1 afuera no siempre sea tan acogedora. San Felipe puede ser un refugio de paz y alegr\u00eda, incluso si no hay otro refugio en la vida de alguien, ya sea en el \u00e1mbito familiar o en el mundo laboral.<\/p>\n
Los or\u00edgenes y la historia de San Felipe dicen mucho sobre el trabajo incansable para crear un hogar espiritual para aquellos a quienes la sociedad en general ha rechazado con demasiada frecuencia \u2014y el conflicto suele ser parte del camino. <\/p>\n
Isa\u00edas nos presenta la visi\u00f3n de un siervo sufriente, cuyas labores en pro de la justicia divina, del sue\u00f1o de Dios de shalom, de la paz y la plenitud, persisten incluso ante la opresi\u00f3n. Su historia demuestra que la opresi\u00f3n y el conflicto son elementos centrales para la materializaci\u00f3n de este hogar.<\/p>\n
Elias Neau es el responsable del primer esfuerzo de evangelizaci\u00f3n entre los afroamericanos en esta regi\u00f3n. Era un protestante franc\u00e9s, un hugonote, y no un anglicano; sin embargo, la agencia misionera inglesa lo contrat\u00f3 de todos modos. Hab\u00eda estado confinado a trabajos forzados, sirviendo como esclavo de galera durante varios a\u00f1os. Este siervo sufriente sent\u00eda el llamado de predicar la paz a otros que conoc\u00edan la realidad de la esclavitud. Sin embargo, el propio Elias Neau particip\u00f3 en la perpetuaci\u00f3n de la esclavitud en Nueva York. Fue responsable del compromiso (o traici\u00f3n) que permiti\u00f3 el catecismo y el bautismo de los esclavos, pero solo si la iglesia admit\u00eda que el bautismo no requer\u00eda otorgar la libertad al esclavo. La libertad espiritual era una cosa; la emancipaci\u00f3n, algo completamente diferente.<\/p>\n
La labor de Neau dio origen a esta congregaci\u00f3n en 1704, aunque ustedes celebran 200 a\u00f1os como congregaci\u00f3n con nombre y organizada. La labor de Neau es una parte importante de ese camino pedregoso recorrido por los antepasados de esta comunidad \u2014los padres y las madres que nos trajeron hasta el d\u00eda de hoy. <\/p>\n
La historia de St. Philip\u2019s escrita por Craig Townsend, *Faith in Their Own Color*, muestra que, a pesar de la clara y en\u00e9rgica afirmaci\u00f3n de algunos de los primeros escritos de Pablo, \u00abque en Cristo no hay ni jud\u00edo ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer\u00bb (G\u00e1latas 3:28), la Iglesia Episcopal tard\u00f3 casi 150 a\u00f1os en reconocer a esta congregaci\u00f3n como miembro de la Convenci\u00f3n Diocesana de Nueva York. Incluso solicitar el reconocimiento ante esa Convenci\u00f3n, despu\u00e9s de haberse constituido a principios del siglo XIX, tom\u00f3 muchos a\u00f1os y cost\u00f3 gran cantidad de conflictos, tanto internos como externos, algunos de los cuales est\u00e1n anotados en las actas de su junta parroquial.<\/p>\n
Lograr que un hombre negro fuera ordenado fue igual de dif\u00edcil, ante obispos\/as que se negaban a enviar candidatos al seminario, a pesar del ejemplo de Felipe y el et\u00edope que escuchamos esta ma\u00f1ana en los Hechos. Y el Bautismo es fundamental, como ya sab\u00eda Neau en 1704. Una vez reconocido en el Bautismo como la buena creaci\u00f3n de un Dios misericordioso, y como hermano o hermana en Cristo, las razones para segregar, marginar, oprimir y rechazar a otro ser humano pronto se revelan como los velos y las farsas que son.<\/p>\n
La realidad vergonzosa y pecaminosa es que la Iglesia a menudo lee la Biblia a trav\u00e9s de lentes que est\u00e1n extraordinariamente nublados por los prejuicios culturales. No es una falla que hayamos superado todav\u00eda. Por lo general, nos resulta imposible reconocer nuestra propia ceguera. Se necesita a alguien como el siervo sufriente para realizar la dolorosa tarea de quitarnos esos lentes rotos u oscurecidos. Sin embargo, Jes\u00fas nos sanar\u00e1, si tan solo lo recibimos seg\u00fan sus condiciones de acogida, en lugar de las nuestras.<\/p>\n
A pesar del racismo, a pesar de los disturbios en los que neoyorquinos blancos vandalizaron o destruyeron el edificio que albergaba a esta congregaci\u00f3n, a pesar de la conducta reprensible de la Iglesia en general hacia un grupo fiel de episcopales, St. Philip\u2019s ha resistido \u2014y no solo ha sobrevivido, sino que ha prosperado. De hecho, son el \u00abhogar\u00bb de muchos que no conocen otro. En colaboraci\u00f3n con muchos otros, han hecho caso a esas palabras de Jes\u00fas que Mateo registra: \u00abHagan disc\u00edpulos de todas las naciones\u00bb. De hecho, la obra del Esp\u00edritu es abundantemente evidente en este lugar, incluso en medio del conflicto, tanto interno como externo.<\/p>\n
Las razones de un conflicto doloroso y en\u00e9rgico en una \u00e9poca determinada pueden parecer casi incomprensibles para las generaciones posteriores; sin embargo, ese mismo conflicto es a menudo una se\u00f1al de que el siervo sufriente est\u00e1 obrando, preparando el camino de la justicia. Hace ciento cincuenta a\u00f1os, su junta parroquial se vio envuelta en un gran conflicto sobre el uso adecuado del santuario. \u00bfEra apropiado utilizar el espacio de culto para presentaciones musicales que no fueran el culto formal? Durante varios a\u00f1os, la junta parroquial se opuso. Alrededor de 1850, se contrat\u00f3 a un organista y director musical, con la condici\u00f3n de que pudiera utilizar el edificio para un concierto una vez al a\u00f1o. El secretario de la junta parroquial intent\u00f3 modificar el contrato para que dijera \u00abel s\u00f3tano\u00bb, en lugar de \u00abel santuario\u00bb, pero la mayor\u00eda no estuvo de acuerdo con \u00e9l, y fue destituido de la junta en la siguiente elecci\u00f3n. Sin embargo, hoy en d\u00eda, Jazztree es una parte esencial de su misi\u00f3n en la comunidad en general. Bendecir la bondad de los dones de todo tipo, en particular los dones culturales de la comunidad negra en Estados Unidos, es sin duda una forma muy apropiada de compartir las Buenas Nuevas. Esos dones de creatividad y talento musical son otorgados por Dios para la sanaci\u00f3n de la creaci\u00f3n, y traer aqu\u00ed este tipo de conciertos es realmente un acto de cocreaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfHacia d\u00f3nde y c\u00f3mo avanzar\u00e1 San Felipe hacia su tercer siglo (o cuarto, si cuentan desde el inicio de la obra)? \u00bfC\u00f3mo seguir\u00e1n formando seguidores de Jes\u00fas, personas que sanan, alimentan y difunden las Buenas Nuevas? Para eso existe este hogar. \u00bfQu\u00e9 indicios del llamado de Dios pueden encontrar en el conflicto que los involucra en este momento? Siempre existe una tensi\u00f3n entre la tendencia de una comunidad a encerrarse en s\u00ed misma para proteger la seguridad y la comodidad que conoce en su interior, y el llamado del Evangelio a abrirse hacia los dem\u00e1s que necesitan el mismo tipo de santuario sanador. El sue\u00f1o de Dios es un mundo que se convierta en ese tipo de hogar para todo su pueblo. <\/p>\n
Ese sue\u00f1o se est\u00e1 haciendo realidad justo aqu\u00ed: al alimentar, dar alojamiento, ense\u00f1ar, cuidar a los ni\u00f1os y a los patriarcas, incluso en tu cooperativa de cr\u00e9dito. \u00bfC\u00f3mo seguir\u00e1s tendiendo la mano a quienes necesitan un hogar?<\/p>\n
Pas\u00e9 los \u00faltimos dos d\u00edas en Wyoming, en su Convenci\u00f3n Diocesana, y me reun\u00ed con un grupo de adolescentes el viernes por la tarde. Me sorprendi\u00f3 lo r\u00e1pido y con qu\u00e9 naturalidad hablaron del dolor en sus vidas: el dolor de ser marginados o acosados, la presencia de pandillas en sus comunidades, los suicidios entre sus amigos y compa\u00f1eros de clase, el maltrato que sufren sus amigos a manos de sus padres u otras personas. Son j\u00f3venes rurales, blancos y nativos americanos, pero su sufrimiento es id\u00e9ntico al de los barrios marginales. Quieren saber: \u00bfHay un lugar para m\u00ed, un lugar donde me valoren por quien soy y no por lo que tengo o por mi apariencia? \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? <\/p>\n
Todas esas son preguntas sobre el hogar. Son el tipo de preguntas que deben ocupar a San Felipe si quiere seguir siendo un hogar durante los pr\u00f3ximos doscientos o trescientos a\u00f1os. \u00bfD\u00f3nde y c\u00f3mo seguir\u00e1n haciendo de este un hogar para todas las naciones? \u00bfC\u00f3mo seguir\u00e1n siendo siervos que sufren por causa de la justicia?<\/p>\n
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La Iglesia Episcopal da la bienvenida a todos los que participan en el culto a Jesucristo en 110 di\u00f3cesis y tres \u00e1reas regionales en 16 pa\u00edses. La Iglesia Episcopal es una provincia miembro de la Comuni\u00f3n Anglicana mundial. <\/p>\n
La Iglesia Episcopal: www.episcopalchurch.org<\/p>\n
Obispo\/a Presidente Katharine Jefferts Schori: https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/presiding-bishop.htm<\/a> <\/p>\n IamEpiscopalian: http:\/\/www.iamepiscopalian.org\/<\/p>\n Facebook: http:\/\/www.facebook.com\/episcopalian<\/p>\n