A continuaci\u00f3n se presenta el texto del serm\u00f3n del Obispo\/a Presidente.
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Saludos desde toda la Iglesia Episcopal. Hoy es el d\u00eda en que los estadounidenses celebran el inicio de su lucha por la independencia de Inglaterra \u2014hace 234 a\u00f1os, para ser exactos. Esta celebraci\u00f3n anual del D\u00eda de la Independencia nos recuerda nuestra libertad c\u00edvica. Tambi\u00e9n es una fiesta del libro de oraci\u00f3n, un d\u00eda santo, que surge de la conciencia de que el evangelio trata, en lo m\u00e1s fundamental, de la liberaci\u00f3n que Dios obra en Jes\u00fas: la liberaci\u00f3n de la esclavitud a todo tipo de pecado y servidumbre.<\/p>\n
Tengo entendido que Australia no cuenta realmente con nada comparable. Sin embargo, la liberaci\u00f3n de los convictos deportados tras cumplir sus condenas debi\u00f3 de ser recibida con cierto regocijo y con la sensaci\u00f3n de que la vida ahora ofrec\u00eda m\u00e1s promesas. Un permiso de salida era una invitaci\u00f3n a cruzar hacia la libertad. Seguramente otros tipos de liberaci\u00f3n acompa\u00f1aron el fin de las guerras en las que lucharon los australianos, as\u00ed como el regreso de los soldados y marineros liberados del servicio. <\/p>\n
En los d\u00edas de Eliseo, el r\u00edo Jord\u00e1n habr\u00eda tenido una resonancia con todos esos tipos de liberaci\u00f3n o liberaci\u00f3n del control imperial, la ocupaci\u00f3n, la esclavitud, la prisi\u00f3n o el servicio en tiempos de guerra. El r\u00edo Jord\u00e1n marcaba la frontera de la tierra prometida, donde los antiguos esclavos de Egipto cruzaron hacia la seguridad y la promesa de abundancia. El cruce del Mar Rojo marc\u00f3 el inicio de su liberaci\u00f3n, pero esta no se complet\u00f3 hasta que cruzaron el Jord\u00e1n hacia su nuevo hogar. La b\u00fasqueda de Naam\u00e1n de la curaci\u00f3n de la lepra es tambi\u00e9n una b\u00fasqueda de la libertad de lo que significa su enfermedad de la piel. En su estado de leproso, no es apto para ocupar un cargo ni ejercer liderazgo; su libertad social est\u00e1 severamente restringida.<\/p>\n
En el mundo antiguo, la enfermedad sol\u00eda entenderse como una maldici\u00f3n. Las personas sanas evitaban a los enfermos, por temor a que ellas tambi\u00e9n pudieran infectarse o contaminarse. Los leprosos se convert\u00edan en marginados, inadecuados para la sociedad humana. A lo largo de la existencia de la enfermedad, los leprosos casi siempre han sido aislados y obligados a mantenerse apartados del resto de la comunidad. En la Europa de la Edad Media se tem\u00eda tanto a los leprosos que estos ten\u00edan que tocar una campana y gritar \u00abimpuro, impuro\u00bb para que los dem\u00e1s lo supieran y se mantuvieran alejados. Es muy similar a la forma en que a\u00fan se trata a las personas con VIH\/SIDA en muchas partes del mundo. <\/p>\n
Cuando los obispos de la Comuni\u00f3n anglicana y sus c\u00f3nyuges se reunieron en Lambeth hace dos a\u00f1os, pasamos una ma\u00f1ana divididos por g\u00e9nero: los hombres a un lado de la carpa y las mujeres al otro. Los organizadores reconocieron que muchas de las mujeres presentes no podr\u00edan hablar libremente en presencia de sus maridos u otros hombres. De hecho, en el peque\u00f1o grupo del que form\u00e9 parte, las esposas de los obispos\/as de \u00c1frica hablaron sobre las mujeres de sus propias iglesias cuyos maridos hab\u00edan fallecido de SIDA. Esas viudas, aunque ellas mismas no estuvieran infectadas, se ver\u00edan presionadas por sus culturas a regresar al pueblo de su marido y casarse con uno de sus hermanos, incluso si este ya ten\u00eda esposa. Era una sentencia de muerte casi segura por el VIH. Si la viuda se negaba, la familia de su esposo vendr\u00eda a llevarse a sus hijos y cualquier terreno, casa y bienes que pudiera tener. Si se resist\u00eda, simplemente la echar\u00edan a la calle. No ten\u00eda ning\u00fan recurso legal, y la iglesia no la apoyar\u00eda en ninguno de los dos casos: ni si se convert\u00eda en segunda o tercera esposa, ni si se resist\u00eda a la presi\u00f3n cultural para conservar a sus hijos como mujer reci\u00e9n soltera. Esa situaci\u00f3n de estar condenada si lo hace y condenada si no lo hace es una definici\u00f3n bastante acertada de la esclavitud, y el SIDA crea muchos tipos de esclavos.<\/p>\n
Naam\u00e1n sale en busca de sanaci\u00f3n y de escapar de su tipo de esclavitud cuando se entera de que un profeta en Israel tal vez pueda resolver su aislamiento. Retira una gran suma de su cuenta bancaria y se va en busca de Eliseo, con la esperanza de que el profeta pueda sanar al gran general de Aram, a cambio de un precio. Pero Eliseo ni siquiera sale a hablar con \u00e9l. El profeta env\u00eda a un sirviente para decirle al soldado que vaya a lavarse en el Jord\u00e1n. Naam\u00e1n se siente profundamente ofendido y emprende el regreso a casa, pero sus siervos lo cuestionan con delicadeza: \u00abSi te hubiera pedido que hicieras algo dif\u00edcil, \u00bfno habr\u00edas hecho todo lo posible por conseguir la curaci\u00f3n?\u00bb. As\u00ed que Naam\u00e1n baja a la orilla del r\u00edo y se ba\u00f1a. Ese r\u00edo de libertad se convierte en su liberaci\u00f3n de la esclavitud social.<\/p>\n
Ojal\u00e1 curar el SIDA fuera tan f\u00e1cil. Sin embargo, curar el aislamiento del leproso o de quien tiene VIH\/SIDA s\u00ed es as\u00ed de f\u00e1cil \u2014pero son los supuestamente sanos quienes deben lavarse para quitarse su impureza. Puede que se necesiten siete repeticiones o m\u00e1s, pero somos los \u00fanicos que podemos acabar con el aislamiento del leproso o del diferente \u2014el otro\u2014. Ese tipo de aislamiento social o encarcelamiento cultural es una enfermedad que proviene de los supuestamente sanos, de aquellos que no quieren contaminarse. Nuestras comunidades siguen bastante divididas entre los que tienen y los que no tienen, los blancos y los de tono de piel m\u00e1s oscuro, los heterosexuales y quienes no lo son. Sin embargo, todos estamos llamados a cruzar esas fronteras que mantienen a algunos esclavizados a las definiciones de otros. Todos estamos invitados a ba\u00f1arnos en el r\u00edo de la libertad, a ser purificados de la verg\u00fcenza de pensar que algunos son lo suficientemente diferentes como para ser expulsados de la comunidad, lejos del banquete que Dios ha preparado desde el principio de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Eso es, al menos en parte, lo que Jes\u00fas les dice a sus seguidores cuando los env\u00eda. Viajen ligeros de equipaje \u2014no se preocupen por todo ese otro bagaje\u2014. Dejen atr\u00e1s todo el lastre que busca atarlos a prejuicios, tab\u00faes culturales y expectativas. Vayan y proclamen la paz. Coman con cualquiera que se ofrezca a compartir un plato, ofrezcan sanaci\u00f3n a quien est\u00e9 sufriendo y d\u00edganles que Dios est\u00e1 cerca. Y si no los aceptan, no se preocupen, simplemente sigan adelante y intenten con la siguiente persona. La sanaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n requieren nuestro trabajo activo y nuestra participaci\u00f3n. Se supone que los disc\u00edpulos deben tender puentes siempre que sea posible.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 necesita sanaci\u00f3n por aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n sigue esclavizado, qui\u00e9n necesita purificaci\u00f3n, liberaci\u00f3n y reintegraci\u00f3n a la comunidad? \u00bfLos inmigrantes? \u00bfLos pueblos ind\u00edgenas? \u00bfQuienes padecen de SIDA o tienen enfermedades mentales? \u00bfQui\u00e9n no es bienvenido a nuestras mesas \u2014los ateos? \u00bfLas personas que provienen del otro extremo del espectro de la Teolog\u00eda?<\/p>\n
Hay al menos un tipo de divisi\u00f3n que tu contexto y el m\u00edo comparten: entre el interior y el exterior de la iglesia. Cada vez son m\u00e1s las personas que piensan que los cristianos son intolerantes, hip\u00f3critas y que no se interesan por quienes son diferentes a ellos. La \u00fanica forma real de cruzar esa frontera es salir de estas comunidades seguras y aventurarnos al mundo exterior para encontrar a quienes piensan que somos impuros. Vamos a tener que meternos en el r\u00edo, aunque, como el de Brisbane, tenga algunos tiburones toro. Hay criaturas mucho m\u00e1s peligrosas deambulando por ambas orillas. Ya es hora de ir a nadar.<\/p>\n
\u00bfDejar\u00e1s atr\u00e1s las sandalias de m\u00e1s, las maletas y los prejuicios que tanto nos gusta cargar? Ese r\u00edo de la vida est\u00e1 lleno de sanaci\u00f3n y libertad \u2014\u00a1gracias a Dios!<\/p>\n
~ La Iglesia Episcopal da la bienvenida a todos los que participan en el culto a Jesucristo en 109 di\u00f3cesis y tres \u00e1reas regionales en 16 pa\u00edses. La Iglesia Episcopal es una provincia miembro de la Comuni\u00f3n Anglicana mundial. <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Obispo\/a Presidente de la Iglesia Episcopal, Katharine Jefferts Schori, predic\u00f3 en la Iglesia de Cristo en Brisbane, Australia, el domingo 4 de julio. \u00abSe supone que los disc\u00edpulos deben tender puentes siempre que sea posible\u00bb. A continuaci\u00f3n se presenta el texto del serm\u00f3n del Obispo\/a Presidente.___________________________________________ Saludos desde toda la Iglesia Episcopal. Hoy es…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_tec_requires_first_save":true,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-3484718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-public-affairs"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":41,"label":"Public Affairs"}]},"featured_image_src_large":false,"author_info":{"display_name":"srands","author_link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/author\/srands\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":41,"name":"Public Affairs","slug":"public-affairs","term_group":0,"term_taxonomy_id":41,"taxonomy":"category","description":"","parent":27,"count":2415,"filter":"raw","cat_ID":41,"category_count":2415,"category_description":"","cat_name":"Public Affairs","category_nicename":"public-affairs","category_parent":27}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3484718"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3484720,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484718\/revisions\/3484720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3484718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3484718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3484718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}