En su serm\u00f3n durante el servicio festivo del 10 de febrero, en el que se celebr\u00f3 la plena comuni\u00f3n entre la Iglesia Episcopal y las Provincias del Norte y del Sur de la Iglesia Morava en Norteam\u00e9rica, el obispo Steven Miller, de la Di\u00f3cesis Episcopal de Milwaukee, abord\u00f3 el significado de esta relaci\u00f3n y sus posibilidades para el futuro.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSabemos que la fortaleza de esta relaci\u00f3n de plena comuni\u00f3n no depende del documento ni de las resoluciones sinodales que han hecho posible este d\u00eda\u00bb, dijo en su serm\u00f3n, \u00absino de que sigamos descubriendo a qu\u00e9 nos llama Dios como su pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El hist\u00f3rico Servicio Inaugural de Plena Comuni\u00f3n entre la Iglesia Morava y la Iglesia Episcopal se celebr\u00f3 en la Iglesia Morava Central, en Bethlehem, Pensilvania.<\/p>\n\n\n\n
Miller se desempe\u00f1a como copresidente del di\u00e1logo entre las iglesias morava y episcopales.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed pueden ver un video del servicio: https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/ministries\/ecumenical-interreligious\/moravian-church-northern-and-southern-provinces\/<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n se presenta el serm\u00f3n del obispo\/a Miller:<\/p>\n\n\n\n
El Rvdmo. Steven Miller
, obispo\/a de la Di\u00f3cesis Episcopal de Milwaukee<\/p>\n\n\n\n
Ahora, en Jesucristo, ustedes, que antes estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque \u00e9l es nuestra paz, quien de ambos hizo uno y derrib\u00f3 la pared divisoria de la hostilidad. (Ef 2:13)<\/p>\n\n\n\n
Escuchamos estas palabras en nuestra lectura de esta noche de la carta a los Efesios. El mensaje apost\u00f3lico para los primeros destinatarios de la carta y para nosotros es que, en Cristo, Dios une lo que hab\u00eda estado separado.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de la Iglesia de \u00c9feso, el ap\u00f3stol escribe a una comunidad que viv\u00eda tras la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s de que la Iglesia se enfrentara por primera vez a las implicaciones del acto de Dios en Jesucristo y para quienes ese acto se llev\u00f3 a cabo, en una \u00e9poca en la que la palabra \u00abcristiano\u00bb se hab\u00eda convertido en la designaci\u00f3n principal para los creyentes. El ap\u00f3stol quer\u00eda que quienes escucharan y leyeran esta carta supieran que las distinciones del pasado ya no exist\u00edan. Haci\u00e9ndose eco de la carta a los G\u00e1latas, con su proclamaci\u00f3n de que en Cristo no hay ya jud\u00edo ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer (G\u00e1latas 3:28), el ap\u00f3stol record\u00f3 a la iglesia de \u00c9feso que, en Jesucristo, lo que estaba separado ahora est\u00e1 unido. \u00c9l, Jes\u00fas, es nuestra paz, quien ha hecho uno tanto a jud\u00edos como a gentiles. El autor contin\u00faa desarrollando una eclesiolog\u00eda que nos moldea y nos desaf\u00eda hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas es nuestra paz, quien nos ha hecho a ambos uno.<\/p>\n\n\n\n
Esta es la palabra apost\u00f3lica para nosotros esta noche, al reunirnos para celebrar e inaugurar la relaci\u00f3n de plena comuni\u00f3n entre las Provincias del Norte y del Sur de la Iglesia Morava en los Estados Unidos de Am\u00e9rica y de la Iglesia Episcopal. Son para nosotros un recordatorio, un consuelo y un desaf\u00edo. Un recordatorio, en el sentido de que lo que celebramos esta noche es la obra de Dios en nosotros. Que el impulso para iniciar el di\u00e1logo hace 17 a\u00f1os \u2014que dio lugar primero a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica provisional y ahora a un acuerdo de plena comuni\u00f3n\u2014 es la obra del esp\u00edritu unificador de Dios que act\u00faa en Cristo en su encarnaci\u00f3n y en su Cuerpo, la Iglesia, hoy en d\u00eda. Es un consuelo, pues nos fortalece y nos reconforta el saber que Dios sigue cumpliendo su promesa en nosotros; Dios sigue siendo el Dios que derriba muros y que une.<\/p>\n\n\n\n
Pero estas palabras tambi\u00e9n son un desaf\u00edo: pues sabemos que la fortaleza de esta relaci\u00f3n de plena comuni\u00f3n no depende del documento ni de las resoluciones sinodales que han hecho posible este d\u00eda, sino en que sigamos descubriendo a qu\u00e9 nos llama Dios como su pueblo, permitiendo que el Esp\u00edritu unificador de Dios obre en nosotros \u2014no solo en los aqu\u00ed reunidos, sino en cada miembro de nuestras comunidades\u2014 mientras buscamos descubrir y vivir la plena comuni\u00f3n que inauguramos esta noche.<\/p>\n\n\n\n
Se nos record\u00f3 anteriormente en esta liturgia que parte de nuestro quebrantamiento y nuestro pecado es nuestra tendencia a convertir \u00abnuestros logros en \u00eddolos\u00bb (Liturgia de la Unidad morava). Es importante que recordemos que esta liturgia no es un final, sino un comienzo. Mi temor es que, a menos que estemos atentos y actuemos con intenci\u00f3n, perdamos las oportunidades que se nos presentan.<\/p>\n\n\n\n
Mientras reflexionaba sobre todo esto, las palabras de mi primera directora espiritual resonaron en mis o\u00eddos. \u00abLa pregunta es, Steven\u00bb, me dijo, \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer al respecto?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Estamos aqu\u00ed esta noche porque hemos encontrado nuestro deleite en el Se\u00f1or, quien ha encontrado su deleite en nosotros y envi\u00f3 a su \u00fanico Hijo para que fuera nuestro Salvador. Hemos descubierto a trav\u00e9s de nuestro di\u00e1logo y proclamado en nuestros s\u00ednodos y convenciones que la diferencia no significa divisi\u00f3n. Y por eso, la pregunta que se nos plantea esta noche es: Estamos en plena comuni\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer al respecto? O mejor a\u00fan, somos socios en plena comuni\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 quiere Dios que hagamos en y a trav\u00e9s de nosotros? Mientras oraba y reflexionaba sobre esta pregunta, me vinieron a la mente tres palabras: transfigurar, transformar, enviar. Y es en cada una de ellas en las que quiero enfocarme esta noche.<\/p>\n\n\n\n
Transfigurar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n En solo unas semanas, la temporada de la Epifan\u00eda llegar\u00e1 a su fin y, el \u00faltimo domingo despu\u00e9s de la Epifan\u00eda, volveremos a escuchar la historia de la Transfiguraci\u00f3n. La historia de c\u00f3mo Jes\u00fas, tras predecir su pasi\u00f3n, se llev\u00f3 consigo a Pedro, Santiago y Juan \u2014el c\u00edrculo m\u00e1s cercano de los doce\u2014 a una monta\u00f1a para orar. Y mientras oraba, se transfigur\u00f3 ante ellos: su rostro resplandeci\u00f3 como el sol, sus vestiduras se volvieron de un blanco deslumbrante, y aparecieron con \u00e9l Mois\u00e9s y El\u00edas. Y una voz vino del cielo: \u00abEste es mi Hijo. Esc\u00fachenlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En cada una de nuestras iglesias cantamos sobre este acontecimiento en la vida de Jes\u00fas con estas palabras:<\/p>\n\n\n\n \u00a1Oh, maravilloso s\u00edmbolo, oh, hermosa visi\u00f3n, de la gloria que la iglesia puede compartir En la Transfiguraci\u00f3n vislumbramos nuestro destino y nuestro llamado para que \u00abbrillemos con el resplandor de la gloria de Cristo, a fin de que \u00c9l sea conocido, objeto de culto y obedecido hasta los confines de la tierra\u00bb (colecta del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan para el tercer domingo de Epifan\u00eda). Mi oraci\u00f3n y esperanza es que, en esta nueva relaci\u00f3n entre nuestras dos iglesias, podamos obtener una mayor comprensi\u00f3n de qui\u00e9n es Jesucristo y a qu\u00e9 nos llama a hacer. Descubriremos un sentido m\u00e1s profundo y pleno del significado del discipulado cristiano. Para que eso suceda, se nos pedir\u00e1 intencionalidad y esfuerzo. Asumir esta intencionalidad de estar en presencia unos de otros, para escuchar, aprender y descubrir. Juntos, a la luz del Cristo transfigurado, podemos descubrir nuevos cantos para entonar al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n Pero las visiones no son suficientes; el prop\u00f3sito de la visi\u00f3n es transformar. Sin embargo, nos encontramos ahora en el segundo siglo del Movimiento Ecum\u00e9nico. Temo que alg\u00fan d\u00eda los historiadores escriban sobre el segundo y tercer siglos del movimiento ecum\u00e9nico, a menos que abracemos la visi\u00f3n que Dios pone ante nosotros y la hagamos realidad de verdad.<\/p>\n\n\n\n Decimos en nuestro documento de plena comuni\u00f3n que la plena comuni\u00f3n no es una fusi\u00f3n. Y as\u00ed es. Pero, \u00bfno puede ser algo m\u00e1s que hacer avanzar un poco m\u00e1s la pelota ecum\u00e9nica por el campo? Dios no nos llama a detenernos aqu\u00ed y construir tres casetas: una para la provincia sure\u00f1a de Moravia, otra para la provincia del norte y otra para la Iglesia Episcopal, especialmente en una \u00e9poca en la que esas identidades importan muy poco a quienes est\u00e1n fuera de ellas. \u00bfAcaso parte de ese llamado consiste en que nuestras estructuras y l\u00edmites confesionales se transformen en una nueva realidad y una nueva vida? El llamado sigue ah\u00ed: ser una sola iglesia en la tierra como en el cielo.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed me vienen a la mente las palabras del Dr. Martin Luther King la noche antes de su asesinato: \u00abHe visto la tierra prometida\u00bb. Sabemos cu\u00e1n dulce y agradable es cuando hermanas y hermanos viven juntos en unidad. Sabemos que la voluntad de Dios es que todos sean uno, as\u00ed como Cristo y el Padre son uno. Que esa unidad se revele en nosotros. Hemos visto la promesa del ecum\u00e9nico. Entremos en esa tierra prometida.<\/p>\n\n\n\n Al ver la visi\u00f3n de Dios y transformados por su obra en nosotros, Dios nos env\u00eda. Cada una de nuestras tradiciones cuenta con un rico legado misionero. La introducci\u00f3n a los Textos Diarios Moravos de 1739, apenas 17 a\u00f1os despu\u00e9s del establecimiento de Hernhut en la finca del conde Zinzendorf, est\u00e1 dirigida a congregaciones y misiones de todo el mundo, incluyendo Sud\u00e1frica, Surinam, Guyana, Ceil\u00e1n, Etiop\u00eda y Persia.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Episcopal se constituye como la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera, dando origen a nuevas provincias de nuestra comuni\u00f3n en Filipinas, Jap\u00f3n y Sudam\u00e9rica, as\u00ed como en otros lugares, gracias a nuestros esfuerzos misioneros. La di\u00f3cesis a la que sirvo naci\u00f3 de nuestro compromiso con la misi\u00f3n nacional y de los esfuerzos del primer obispo misionero, Jackson Kemper. Otro de esos obispos misioneros, Ethelbert Talbot, sirvi\u00f3 m\u00e1s tarde a esta comunidad como obispo\/a de Bel\u00e9n y Obispo\/a Presidente.<\/p>\n\n\n\n Ese campo misionero est\u00e1 tan listo para la cosecha hoy como lo estaba entonces. Nuestra lectura del Evangelio de esta noche nos recuerda y nos proclama que la cosecha es abundante. La cosecha es abundante. Y a cada siervo el amo le dice: \u00abVe a trabajar hoy\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El pen\u00faltimo p\u00e1rrafo del documento de plena comuni\u00f3n, *Encontrar nuestro deleite en el Se\u00f1or<\/em>*, afirma:<\/p>\n\n\n\n Esta noche Dios nos llama a descubrir cu\u00e1les son esos actos de misi\u00f3n nuevos, recuperados y continuos: juntos, cada uno con su prop\u00f3sito de \u00abrestaurar a todas las personas a la unidad con Dios en Cristo\u00bb. Mi impresi\u00f3n es que la misi\u00f3n tiene al menos algo que ver con la capacidad de aceptar las diferencias mientras trabajamos por el bien com\u00fan y descubrimos la misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n de Dios, no solo para la Iglesia, sino para el mundo.<\/p>\n\n\n\n Que Dios bendiga nuestro testimonio. Que el Dios que nos hace uno, haga a todos uno, para que Cristo sea todo en todos.<\/p>\n\n\n\n El informe final sobre la plena comuni\u00f3n, \u00abEncontrar nuestro deleite en el Se\u00f1or: Una propuesta para la plena comuni\u00f3n entre la Iglesia Episcopal, la Iglesia Morava-Provincia del Norte y la Iglesia Morava-Provincia del Sur\u00bb, se encuentra aqu\u00ed: El video del servicio est\u00e1 aqu\u00ed: La Iglesia Morava, que celebr\u00f3 su 550.\u00ba aniversario en 2007, es una de las denominaciones protestantes m\u00e1s antiguas, con or\u00edgenes que se remontan a 1457 en Europa y que lleg\u00f3 por primera vez a Am\u00e9rica en 1735. La Iglesia Morava, cuyo lema es: \u00abEn lo esencial, unidad. En lo no esencial, libertad. En todo, amor\u00bb, cuenta con s\u00f3lidas tradiciones de trabajo ecum\u00e9nico, labor misionera y creatividad en la m\u00fasica y el culto. La Iglesia Morava en Norteam\u00e9rica cuenta con m\u00e1s de 150 congregaciones en los Estados Unidos y Canad\u00e1. La Unitas Fratrum \u2014la Iglesia Morava mundial\u2014 cuenta con casi 795 000 miembros. La Iglesia Episcopal da la bienvenida a todos los que participan en el culto a Jesucristo en 109 di\u00f3cesis y tres \u00e1reas regionales en 16 pa\u00edses. La Iglesia Episcopal es una provincia miembro de la Comuni\u00f3n Anglicana mundial. En su serm\u00f3n durante el servicio festivo del 10 de febrero, en el que se celebr\u00f3 la plena comuni\u00f3n entre la Iglesia Episcopal y las Provincias del Norte y del Sur de la Iglesia Morava en Norteam\u00e9rica, el obispo Steven Miller, de la Di\u00f3cesis Episcopal de Milwaukee, abord\u00f3 el significado de esta relaci\u00f3n y sus…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_tec_requires_first_save":true,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-3484460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-public-affairs"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":41,"label":"Public Affairs"}]},"featured_image_src_large":false,"author_info":{"display_name":"srands","author_link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/author\/srands\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":41,"name":"Public Affairs","slug":"public-affairs","term_group":0,"term_taxonomy_id":41,"taxonomy":"category","description":"","parent":27,"count":2415,"filter":"raw","cat_ID":41,"category_count":2415,"category_description":"","cat_name":"Public Affairs","category_nicename":"public-affairs","category_parent":27}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3484460"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3484462,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3484460\/revisions\/3484462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3484460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3484460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3484460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
, que Cristo muestra en la monta\u00f1a, donde resplandece m\u00e1s que el sol!<\/p>\n\n\n\n
Puedo dar testimonio \u2014como s\u00e9 que tambi\u00e9n pueden hacerlo todos los que hemos trabajado para hacer posible este d\u00eda, hermanas y hermanos con quienes compart\u00ed este camino\u2014 de que nuestro trabajo conjunto nos ha dado una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de lo que significa ser seguidores de Jesucristo y nos ha convertido m\u00e1s en el pueblo que \u00c9l nos ha llamado a ser. Los obispos\/as de ambas iglesias han dado testimonio de experiencias como la de otro famoso anglicano, en la que nuestros corazones se \u00abcalentaron de manera extra\u00f1a\u00bb a trav\u00e9s de nuestra comuni\u00f3n unos con otros. Nuestro camino de fe se enriquece con la fortaleza de las oraciones cotidianas de cada una de nuestras tradiciones.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n
https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/110055_111526_ENG_HTM.htm o
https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/documents\/Finding_Our_Delight_Official_Text__2_.pdf<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/ministries\/ecumenical-interreligious\/moravian-church-northern-and-southern-provinces\/<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia Morava en Norteam\u00e9rica: www.moravian.org<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia Episcopal: www.episcopalchurch.org
Facebook: http:\/\/www.facebook.com\/episcopalian
Twitter: http:\/\/twitter.com\/iamepiscopalian
YouTube: http:\/\/www.youtube.com\/TECtube<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"