El video de la celebraci\u00f3n especial del 40.\u00ba aniversario de la ordenaci\u00f3n de mujeres, realizada el 26 de julio, ya est\u00e1 disponible de forma gratuita aqu\u00ed: https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/page\/live-demand-worship<\/p>
La Di\u00f3cesis de Pensilvania organiz\u00f3 una celebraci\u00f3n del 40.\u00ba aniversario de la ordenaci\u00f3n de mujeres al presbiterio en la Iglesia Episcopal en la Iglesia del Defensor en Philadelphia, el lugar donde se llevaron a cabo las ordenaciones en 1974. En colaboraci\u00f3n con la Di\u00f3cesis Episcopal de Pensilvania, la Oficina de Comunicaciones grab\u00f3 el evento.<\/p>
El Obispo\/a Presidente Katharine Jefferts Schori predic\u00f3 durante el servicio; el texto de su serm\u00f3n se incluye a continuaci\u00f3n.<\/p>
Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n,<\/a> comun\u00edquese con Mike Collins, gerente de Servicios Multimedia de la Iglesia Episcopal<\/a>, o con Henry Carnes de la Di\u00f3cesis de Pennsylvania, henryc@diopa.org<\/a>.<\/p> Serm\u00f3n del Obispo\/a Presidente<\/strong><\/p> 40.\u00ba aniversario de la ordenaci\u00f3n de mujeres presb\u00edteros \u00a0<\/p> La Rvdma. Katharine Jefferts Schori Toda la Iglesia Episcopal da gracias hoy porque las mujeres sirven en todos los \u00f3rdenes del ministerio.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La reciente decisi\u00f3n de la Iglesia de Inglaterra de abrir finalmente las puertas a las obispas ha sido motivo de gran regocijo.\u00a0 Tambi\u00e9n ha dado lugar a reflexiones sobre \u2014\u00bfqu\u00e9 m\u00e1s?\u2014 c\u00f3mo deber\u00edan vestirse los obispos\/as. Un editorial del New York Times titulado \u00abDenos una obispa en tacones altos\u00bb[1]<\/a> ofrece, de hecho, la perspectiva liberadora de que, si bien estas mujeres a\u00fan pueden aparecer con alzacuellos, no tienen por qu\u00e9 parecerse a los obispos\/as varones.\u00a0 Espero que hoy te hayas puesto tus aretes colgantes. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hace una semana, un extenso reportaje de investigaci\u00f3n sobre las violaciones en los campus cont\u00f3 la dolorosa historia de una mujer de los Hobart and William Smith Colleges, cuya denuncia de abuso y violencia fue r\u00e1pidamente desestimada por los investigadores del campus y, m\u00e1s tarde, por las autoridades civiles.[4]<\/a> La parte m\u00e1s esperanzadora del reportaje mostr\u00f3 que las universidades est\u00e1n comenzando a cambiar la cultura y a educar a los hombres sobre la violaci\u00f3n y la agresi\u00f3n sexual. Mostr\u00f3 a hombres y a algunas mujeres caminando por el campus en tacones altos, como parte de una campa\u00f1a de concientizaci\u00f3n llamada \u00abWalk a Mile in Her Shoes\u00bb (Camina una milla en sus zapatos).[5]<\/a>\u00a0 Quiz\u00e1s eso genere algo de solidaridad, adem\u00e1s de ampollas.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una de las pioneras a quienes rendimos homenaje hoy, Pauli Murray, sol\u00eda hablar de sus \u00abzapatos de orgullo\u00bb.[6]<\/a> Los primeros zapatos de tac\u00f3n alto los usaron los persas para montar a caballo en el siglo IX, a fin de evitar que sus pies se salieran de los estribos.\u00a0 Desde entonces, tanto hombres como mujeres los han usado como una declaraci\u00f3n de moda a lo largo de los siglos. Si supieras lo que pas\u00f3 en Johns Hopkins durante algunos a\u00f1os, tal vez empezar\u00edas a creer que usar tacones altos en los estribos hoy en d\u00eda podr\u00eda ser una buena defensa contra las fotos inapropiadas.[7]<\/a><\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me han dicho que hoy en d\u00eda los tacones MUY altos se consideran m\u00e1s bien joyas que calzado. Para algunas mujeres, los tacones altos son un signo de ocio y libertad, y de no tener que correr a ning\u00fan lado \u2014ni por miedo a perseguidores, ni para escapar de la violencia, ni hacia el fregadero de la cocina, ni para alimentar a un ni\u00f1o que llora.\u00a0 Mois\u00e9s se quit\u00f3 los zapatos cuando pis\u00f3 tierra de santidad; creo que Miriam probablemente se puso sus sandalias de tac\u00f3n alto cuando bail\u00f3 y cant\u00f3 su canto de liberaci\u00f3n.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las mujeres en todas las \u00f3rdenes del ministerio \u2014bautizadas, di\u00e1conas, presb\u00edteros y obispos\/as\u2014 pueden caminar con orgullo hoy, con cualquier tipo de calzado que deseen usar, gracias a lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed hace 40 a\u00f1os.\u00a0 Podemos caminar con orgullo, aunque a\u00fan no haya plena igualdad, sabiendo que las filas de quienes caminan en solidaridad se est\u00e1n ampliando. La Sabidur\u00eda est\u00e1 presente por doquier, liberando a su pueblo de los opresores, y entra en todo tipo y condici\u00f3n de seres humanos encaminados hacia la gloria de la justicia y la paz. Juntos, marchamos hacia Si\u00f3n.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Sabidur\u00eda sigue dando voz a los liberados y a los reci\u00e9n nacidos. Les ha ayudado a decir \u00abs\u00ed\u00bb, les ha ayudado a decir \u00abella\u00bb y \u00abla\u00bb en la misma oraci\u00f3n como l\u00edder, presb\u00edtero, obispo, diputado \u2014y presidenta de cada una de esas c\u00e1maras.\u00a0 Ella es una profeta, es una sanadora y una capell\u00e1n\/ana, es una l\u00edder de su pueblo, y no nos referimos solo a D\u00e9bora, la jueza, sino a Sandra, Rut, Sonia, Elena\u2026 y a Emily.\u00a0 Ella es la imagen de Dios, lo cual es probablemente la parte m\u00e1s liberadora de la labor iniciada aqu\u00ed hace 40 a\u00f1os: el equilibrio frente a siglos de afirmaciones limitadas y Teolog\u00eda err\u00f3nea sobre lo divino y su obra de Santidad y creatividad.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En nuestra segunda lectura, como siempre, Pedro suena ingenuamente optimista cuando dice: \u00abHa llegado el fin de todo\u00bb. Bueno, al menos ha comenzado bien. Ha comenzado el fin de la exclusi\u00f3n categ\u00f3rica, y una vez que se abren las puertas, el torrente comienza a desbordarse. \u00a0Esa inundaci\u00f3n de aguas del nacimiento arrasa las barreras de divisi\u00f3n, los juicios que afligen y dividen, y se convierte en un canal que trae nueva vida a este mundo. Tiene su origen en la Sabidur\u00eda, la colaboradora creativa de Dios; en la Shekin\u00e1 que cubre a Mar\u00eda con su sombra; en el nacimiento de un ni\u00f1o santo para la sanaci\u00f3n de este mundo.\u00a0 Ese ni\u00f1o nace en un torrente de sangre y agua, bendecido y fortalecido en las aguas del Bautismo de su primo, y llevado a morir de sed y abandono. Sin embargo, al final, un torrente brota una vez m\u00e1s: agua viva y sangre de vida derramadas por todos.\u00a0 Jes\u00fas da origen a un nuevo pueblo solidario con los marginados, oprimidos, esclavizados, encarcelados y desfavorecidos. Las puertas del infierno no solo han sido destruidas \u2014se han abierto por el \u00f3xido\u2014, sino que el agua viva brota de las profundidades y ba\u00f1a al mundo con gracia. La hoja verde surge por doquier.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pedro entiende bien la respuesta a este final y este comienzo: una hospitalidad radical hacia uno mismo y hacia los dem\u00e1s. Ten confianza y s\u00e9 claro en tus oraciones, en tu visi\u00f3n de la Si\u00f3n hacia la cual todos nos dirigimos. Descubre y reclama el amor que Dios tiene por ti, y \u00e1mate a ti mismo de la misma manera: como una posesi\u00f3n atesorada e infinitamente preciosa.\u00a0 Del mismo modo, \u00e1mense los unos a los otros, como amigos iguales de Dios, y descubran el cielo en\nsu medio. Ac\u00f3mense y s\u00edrvanse unos a otros, utilizando los dones que el Esp\u00edritu ha sembrado en ustedes. Hablen con la fuerza de la Sabidur\u00eda misma. \u00bfCreen que Pedro aprendi\u00f3 esto de su suegra? Cuando Jes\u00fas san\u00f3 su fiebre, ella se levant\u00f3 y comenz\u00f3 a servir.\u00a0 A medida que nuestra opresi\u00f3n febril sea sanada, oren para que hagamos lo mismo: servir a Jes\u00fas en los m\u00e1s peque\u00f1os que nos rodean, en los ni\u00f1os olvidados de nuestras fronteras y en los aterrorizados de Gaza, y en los encarcelados que se consumen en nuestras c\u00e1rceles.\u00a0 \u00a1Denuncien con la verdad la injusticia de este mundo, utilicen el recuerdo de esa fiebre para invocar r\u00edos caudalosos de justicia y manantiales brotantes de rectitud!<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eso es perder tu vida y ganar el mundo completo, sanado y lleno de Santidad creado al principio.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recuerda llevar tus zapatos: botas hechas para caminar,[8]<\/a> zapatos para marchar o zapatillas para bailar. Intenta ponerte en el lugar de las mujeres maltratadas y v\u00edctimas de la trata. Camina hacia Si\u00f3n llevando a los ni\u00f1os que nacen y sufren en medio de la guerra.\u00a0 Recoge a las ni\u00f1as casadas antes de haber crecido, recoge a las alumnas que a\u00fan siguen desaparecidas en Nigeria, y recoge todas esas vidas desperdiciadas en la guerra y en la prisi\u00f3n. Marcha con valent\u00eda, proclamando Buenas Nuevas a todos los que han sido marginados, y ll\u00e1malos a la mesa de Dios, al banquete de la Sabidur\u00eda.\u00a0 Bailen hacia arriba en gloria, escuchando el canto de Miriam y la risa de Sara, que nos llaman desde la ladera. Nos espera un banquete. Vayan.<\/p> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P\u00f3nganse los zapatos y tomen esas cruces. Estamos marchando hacia Si\u00f3n.<\/p> Venid, los que amamos al Se\u00f1or, y hagamos saber nuestras alegr\u00edas; \u00a0<\/p> \u00a0<\/p> [1]<\/a> http:\/\/www.nytimes.com\/2014\/07\/21\/opinion\/church-of-england-female-bishops.html<\/p><\/div> [2]<\/a> Cantante de gospel y presentador de radio, WBLS, Nueva York.<\/p><\/div> [3]<\/a> http:\/\/theyolandaadamsmorningshow.com\/862517\/capacitaci\u00f3n-para mujeres de la iglesia\/<\/p><\/div>
Iglesia del Advocate, Philadelphia
26 de julio de 2014<\/p>
, Obispa Presidente y Primada
de la Iglesia Episcopal <\/strong><\/p>
La cantante de Evangelio Yolanda Adams ofreci\u00f3 una visi\u00f3n prof\u00e9tica sobre esto en su programa matutino de radio hace dos meses. [2]<\/a> Invit\u00f3 a su amigo, el obispo\/a Secular, a hablar sobre su plan para las mujeres de la iglesia.\u00a0 El obispo\/a Secular se\u00f1al\u00f3 que las mujeres de su iglesia andaban tambale\u00e1ndose con sus tacones altos el domingo pasado y que les vendr\u00edan bien algunas lecciones. Quiere traer a algunas damas de la noche para que trabajen con las damas de la luz, y se\u00f1ala que deber\u00eda ser mutuamente beneficioso.[3]<\/a> Especialmente en un contexto eclesi\u00e1stico, ese tipo de encuentro puede generar verdadera solidaridad, si no un caminar firme \u2014y la solidaridad es la esencia misma de Jes\u00fas.<\/p>
un\u00e1monos en una canci\u00f3n con dulce armon\u00eda, un\u00e1monos en una canci\u00f3n con dulce armon\u00eda
y as\u00ed rodeemos el trono, y as\u00ed rodeemos el trono.
Marchamos hacia Si\u00f3n, la hermosa, hermosa Si\u00f3n;
marchamos hacia arriba, a Si\u00f3n, la hermosa ciudad de Dios.[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p>