A continuaci\u00f3n se presentan las palabras de apertura del Obispo\/a Presidente Katharine Jefferts Schori ante el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, que se encuentra reunido hasta el 27 de octubre en el Centro de Conferencias del Instituto Mar\u00edtimo en Linthicum Heights, Maryland.<\/p>
Palabras \u00a0<\/p> La Rvdma. Katharine Jefferts Schori \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me da mucho gusto volver a verlos a todos. Ha pasado mucho tiempo desde junio. Doy gracias por la labor de este Consejo y por el crecimiento de su capacidad durante este trienio. Estamos abordando la misi\u00f3n y el ministerio de esta Iglesia de maneras m\u00e1s amplias y estrat\u00e9gicas que en los \u00faltimos a\u00f1os.\u00a0 Sigo creyendo que la misi\u00f3n principal de este organismo son esas cuestiones m\u00e1s amplias y estrat\u00e9gicas, y espero firmemente que la Convenci\u00f3n nos ayude a aclarar ese papel. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia Episcopal ha cruzado un umbral hacia nuevas formas de ser en el siglo XXI y en nuestros diversos contextos. Veo se\u00f1ales de crecimiento, de compromiso misionero y de solidaridad a cada paso. Les dar\u00e9 algunos ejemplos. En el oeste de Kansas, dos mujeres de familias de rancheros \u2014una episcopaliana y una wesleyana \u2014, han puesto en marcha un campamento para ni\u00f1os de barrios marginales, a partir de su discernimiento de las necesidades de ni\u00f1os que nunca han visto una vaca, que no tienen una vida familiar muy estable, que nunca han tenido que hacer tareas dom\u00e9sticas y que necesitan saber lo que es ser amados incondicionalmente en un entorno cristiano.\u00a0 Se llama Camp Runamuck, y su lema es \u00abNo te desbocas, corre hacia \u00c9l\u00bb.[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las congregaciones peque\u00f1as est\u00e1n prosperando en diversos contextos: una iglesia reci\u00e9n fundada en el norte de Taiw\u00e1n para atender a ni\u00f1os que crecen sin el apoyo familiar adecuado y que, en el proceso, est\u00e1 reuniendo una congregaci\u00f3n; una iglesia en casa en el oeste de Kansas[2]<\/a>, que ya va por su vig\u00e9simo tercer a\u00f1o; comunidades de fe emergentes en Italia, arraigadas en la lengua nativa y que celebran el culto seg\u00fan el Libro de oraci\u00f3n com\u00fan; as\u00ed como otras m\u00e1s antiguas en las zonas rurales de Mississippi[3]<\/a> e Illinois[4]<\/a>, que celebran 150 o 175 a\u00f1os y est\u00e1n profundamente involucradas en la misi\u00f3n en sus comunidades locales.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A medida que los modelos antiguos se vuelven insostenibles en algunos contextos, las di\u00f3cesis est\u00e1n encontrando nuevas formas de formar l\u00edderes \u2014como la Escuela de Ministerio Obispo Kemper en Topeka, que atiende a estudiantes de cuatro di\u00f3cesis vecinas\u2014. La educaci\u00f3n teol\u00f3gica est\u00e1 muy presente en las noticias, con conflictos activos en varios lugares, como resultado de una profunda ansiedad ante los cambios que se avecinan.\u00a0 Contamos con excelentes recursos para la educaci\u00f3n teol\u00f3gica, pero es necesario redistribuirla para formar y capacitar a los l\u00edderes de manera m\u00e1s eficaz para contextos nuevos y cambiantes. En cierto modo, esa realidad actual refleja la creciente desigualdad econ\u00f3mica en el mundo desarrollado, particularmente en Estados Unidos.\u00a0 A los ricos les resulta muy f\u00e1cil acceder a esos recursos; los pobres tienen dificultades, pero a menudo son ellos quienes, por necesidad, descubren y crean nuevas posibilidades. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La congregaci\u00f3n episcopal promedio, con entre 60 y 70 miembros que asisten al culto semanal, no puede permitirse el modelo tradicional de liderazgo con salario completo, un edificio y un programa suficiente para apoyar a sus miembros en su ministerio de bautismo diario.\u00a0 Tampoco los graduados de seminarios con deudas por estudios pueden permitirse trabajar en la mayor\u00eda de ellas. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia de Inglaterra ha dado un giro consciente y can\u00f3nico en sus expectativas. Quienes se preparan para el ministerio no remunerado (NSM) lo hacen en dos a\u00f1os; quienes aspiran a una \u00abcarrera\u00bb siguen el ciclo m\u00e1s tradicional de tres a\u00f1os.\u00a0 Uno de nuestros seminarios ha comenzado a explorar un itinerario acad\u00e9mico de dos a\u00f1os con un a\u00f1o adicional de pr\u00e1cticas. Los luteranos han tenido un modelo como ese desde hace alg\u00fan tiempo \u2014pero es de cuatro a\u00f1os en total, tres de los cuales se dedican a lo acad\u00e9mico y el tercer a\u00f1o es de pr\u00e1cticas\u2014. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Necesitamos respuestas a las realidades cambiantes que tomen en cuenta las diversas necesidades de toda la iglesia. Ya contamos con la flexibilidad can\u00f3nica para permitir diferentes caminos de formaci\u00f3n. Lo que no tenemos es la voluntad de poner los recursos a disposici\u00f3n de toda la iglesia. Seguimos viviendo en un sistema que es mucho m\u00e1s aislado e independiente que interdependiente.\u00a0 Cada di\u00f3cesis toma decisiones individuales sobre c\u00f3mo capacitar a los estudiantes. Cada seminario hace lo mismo. Cada di\u00f3cesis y cada seminario o programa de capacitaci\u00f3n recauda y administra sus propios recursos financieros y humanos con muy poco di\u00e1logo o cooperaci\u00f3n a nivel de toda la Iglesia.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uno de los temas estrat\u00e9gicos y de visi\u00f3n general que aborda este Consejo es el presupuesto de toda la Iglesia. Este \u00f3rgano se ha involucrado en el proceso con mayor vigor y m\u00e1s detalle que nunca.\u00a0 Estamos logrando avances conscientes e intencionales en este presupuesto hacia la autonom\u00eda financiera de cada di\u00f3cesis (o jurisdicci\u00f3n) de esta Iglesia. Hemos puesto en marcha un plan de autosuficiencia para la Provincia IX, que se sustenta en tres pilares: el apoyo de toda la Iglesia (y no solo apoyo financiero); la colaboraci\u00f3n entre las di\u00f3cesis de la Provincia IX y su disposici\u00f3n a poner en com\u00fan una parte de sus recursos financieros; y la disposici\u00f3n de los l\u00edderes de cada di\u00f3cesis a arriesgarse con nuevas formas de actuar con la esperanza de desarrollar una mayor capacidad. Estamos realizando un trabajo similar en Navajoland y en Hait\u00ed. La Asamblea de Iglesias Episcopales de Europa ha iniciado este trabajo.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No llevamos a cabo este tipo de trabajo con la profundidad suficiente cuando alentamos a M\u00e9xico, Centroam\u00e9rica, Brasil, Liberia y Filipinas a convertirse en autonom\u00edas. Tampoco lo hicimos lo suficiente cuando impulsamos que las antiguas di\u00f3cesis misioneras en la parte estadounidense de nuestro contexto se convirtieran en di\u00f3cesis.\u00a0 Debemos arrepentirnos de nuestros pecados de omisi\u00f3n y de comisi\u00f3n, y enmendar nuestra vida en com\u00fan. Estamos unidos unos a otros, no solo en el afecto, sino como el cuerpo de Cristo, comprometidos a amar a Dios y al mundo de Dios con todo lo que tenemos y todo lo que somos. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tampoco estamos llamados a construir una iglesia que deje a nuestros parientes pobres y en dificultades avergonzados o incapacitados por su pobreza. Estamos llamados a construir sociedades de abundancia donde los recursos se dirijan a donde se necesitan y nadie viva en la necesidad. Las sociedades misioneras de nuestros antepasados en la fe \u00abten\u00edan todo en com\u00fan\u00bb.[5]<\/a> Deber\u00edamos desafiar a todos los episcopales a ver la abundancia de la que disfrutamos como un don que hay que compartir. Cuando esos dones SE comparten, sabemos que traen alegr\u00eda y prosperidad a todos los miembros del cuerpo. As\u00ed se ve la vida en abundancia. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El desaf\u00edo es el mismo, ya sea que hablemos de la ofrenda o al\u00edcuota diocesana o de lo que los seminarios tienen para ofrecer. La pregunta misional comienza con: \u00ab\u00bfQu\u00e9 nos pide el cuerpo? \u00bfD\u00f3nde tiene hambre, d\u00f3nde sufre, d\u00f3nde se regocija?\u00bb.\u00a0 Todo est\u00e1 destinado a ser compartido, no a reservarse para las partes favorecidas del cuerpo ni a ocultarse por verg\u00fcenza o miedo. Cualquier favor del que disfrutamos es una bendici\u00f3n que crece r\u00e1pidamente al compartirla. Ocultar nuestro dolor o lo que tememos perder nunca conduce a la sanaci\u00f3n. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los grandes l\u00edderes de todas las \u00e9pocas han desafiado a las personas a vivir para los dem\u00e1s. John F. Kennedy lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abNo preguntes qu\u00e9 puede hacer tu pa\u00eds por ti, sino qu\u00e9 puedes hacer t\u00fa por tu pa\u00eds\u00bb.\u00a0 Martin Luther King, Jr., en la misma \u00e9poca, so\u00f1aba: \u00abAhora es el momento de hacer realidad las promesas de la democracia. Ahora es el momento de salir del valle oscuro y desolado de la segregaci\u00f3n hacia el camino iluminado por el sol de la justicia racial. \u2026 Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios\u00bb.\u00a0 Continu\u00f3 hablando de la gente blanca de esta naci\u00f3n, diciendo: \u00abSe han dado cuenta de que su libertad est\u00e1 indisolublemente ligada a nuestra libertad.\u00a0 No podemos caminar solos\u00bb.[6]<\/a> [1]<\/a> 2013: https:\/\/www.facebook.com\/media\/set\/?set=a.630330770319334.1073741828.163213160364433&type=3<\/a><\/p><\/div>
de apertura del Consejo Ejecutivo, 24 de octubre de 2014
, Centro Mar\u00edtimo, Linthicum Heights, Maryland<\/strong><\/p>
, Obispa Presidente y Primada
de la Iglesia Episcopal<\/p>
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Hoy en d\u00eda, los estudiantes pueden recibir capacitaci\u00f3n para la ordenaci\u00f3n al presbiterio en cualquier lugar, si pueden pagar los gastos. De lo contrario, cuentan con recursos mucho m\u00e1s limitados en los seminarios residenciales; solo unos pocos pueden brindar ayuda suficiente para que los estudiantes se grad\u00faen con poca o ninguna deuda adicional.\u00a0 Un n\u00famero cada vez mayor de candidatos a la ordenaci\u00f3n y l\u00edderes laicos se est\u00e1 formando en programas como la Escuela Obispo Kemper, que requieren un desplazamiento m\u00ednimo del trabajo y la familia y producen graduados con poca o ninguna deuda adicional. Para brindar una formaci\u00f3n efectiva, esas instituciones y programas m\u00e1s locales trabajan m\u00e1s cerca del hogar para reunir a una comunidad en torno a la formaci\u00f3n.\u00a0 Como siempre ha sido el caso, las comunidades m\u00e1s necesitadas y pobres han tendido a ser m\u00e1s creativas a la hora de responder a estas realidades cambiantes. La mayor\u00eda de los seminarios residenciales que tenemos se fundaron en respuesta a desaf\u00edos similares: la necesidad de educaci\u00f3n y la imposibilidad de brindarla dentro de los marcos y paradigmas existentes.\u00a0\u00a0
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Nosotros tambi\u00e9n tenemos un sue\u00f1o: el de una iglesia que camina unida, que practica y vive la justicia, una iglesia equipada y que equipa a todos sus miembros para hacer justicia. Tenemos un deber para con todos los miembros de este cuerpo, y para con aquellos m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l que necesitan justicia.\u00a0 Se nos pide el regalo m\u00e1s elevado y mejor que podemos ofrecer: amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. No nos conformaremos con nada menos, ya sea en el trabajo que hacemos aqu\u00ed o en lo que pedimos a la gente de esta iglesia. No podemos caminar solos, y no podemos alentar a otros a caminar solos.\u00a0 Juntos, el camino pedregoso que pisaron nuestros antepasados se allana ante nosotros \u2014o se eleva para recibirnos\u2014 y ese camino conduce a la justicia, el amor encarnado para el mundo.<\/p>