{"id":3482599,"date":"2021-12-16T11:29:00","date_gmt":"2021-12-16T16:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tec.ddev.site:33001\/?p=3482599"},"modified":"2026-08-21T06:19:56","modified_gmt":"2026-08-21T10:19:56","slug":"suelo-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/source\/sacred-ground\/suelo-sagrado\/","title":{"rendered":"Suelo Sagrado"},"content":{"rendered":"\n

Por Amanda Szakats<\/p>\n\n\n\n

Como facilitadora del programa Suelo Sagrado de la Iglesia Episcopal, mis compa\u00f1eros de grupo y yo nos sumergimos en la historia de Estados Unidos en materia de raza y racismo. Al igual que muchas personas blancas, yo no hab\u00eda estudiado ni reflexionado demasiado sobre el impacto duradero de la supremac\u00eda blanca en las disparidades raciales actuales, especialmente en el \u00e1mbito de la vivienda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, estas disparidades me hab\u00edan estado carcomiendo desde que me mud\u00e9 de una zona diversa de Dallas al norte de California en el a\u00f1o 2000. \u00bfPor qu\u00e9 las ciudades del Este de la Bah\u00eda, como Pleasant Hill, Lafayette y Walnut Creek, eran tan blancas?, me preguntaba. Cuando compramos nuestra casa en Pleasant Hill, en 2001, ten\u00eda una pista sobre la raz\u00f3n. Me sorprendi\u00f3 ver que la escritura original de 1949 prohib\u00eda a todas las personas que no fueran de raza blanca comprar la casa e incluso permit\u00eda a los vecinos demandar al propietario si vend\u00eda o alquilaba la casa a alguien que no fuera de raza blanca. La escritura mencionaba que la Ley de Vivienda Justa de 1968 hab\u00eda anulado esa disposici\u00f3n. Le expres\u00e9 mi sorpresa a mi agente inmobiliario, un hombre blanco a punto de jubilarse. Se encogi\u00f3 de hombros. \u00abAs\u00ed eran las cosas en ese entonces\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Como parte del plan de estudios de Suelo Sagrado, en la semana 7 me presentaron el concepto de \u00abredlining\u00bb. No me sorprendi\u00f3 que los agentes inmobiliarios privados y los constructores de viviendas discriminaran por motivos raciales, pero me dej\u00f3 at\u00f3nita el hecho de que durante a\u00f1os las pol\u00edticas de la Administraci\u00f3n Federal de Vivienda (FHA) fueran no respaldar pr\u00e9stamos para viviendas construidas o vendidas a personas que no fueran blancas. Le\u00ed el libro *The Color of Law*, de Richard Rothstein, que narra la historia de la segregaci\u00f3n habitacional impuesta por el gobierno. Con estos antecedentes, me propuse descubrir la historia de exclusi\u00f3n racial en Pleasant Hill. Utilic\u00e9 newspapers.com para buscar art\u00edculos sobre el tema y fui a la oficina del registrador del condado para consultar las escrituras de las viviendas. No solo confirm\u00e9 el uso generalizado de cl\u00e1usulas raciales en las viviendas financiadas por la FHA y el VA en Pleasant Hill \u2014que comenz\u00f3 a desarrollar peque\u00f1as urbanizaciones en 1942\u2014, sino que tambi\u00e9n descubr\u00ed otra historia. Encontr\u00e9 lo que al principio parec\u00eda ser una historia optimista sobre c\u00f3mo organizaciones religiosas, entre ellas la Iglesia Episcopal nacional y la Di\u00f3cesis de California, lideradas por el obispo James Pike, se unieron a principios de la d\u00e9cada de 1960 en una organizaci\u00f3n llamada Fair Play Council para abogar por el fin de la discriminaci\u00f3n en la vivienda. Esta lucha culmin\u00f3 con la aprobaci\u00f3n de la Ley de Vivienda Justa de California en 1963, cinco a\u00f1os antes de la Ley Federal de Vivienda Justa. Sin embargo, r\u00e1pidamente me di cuenta de que la aprobaci\u00f3n de la Ley de Vivienda Justa no fue el final feliz. Lo que sigui\u00f3 fue una r\u00e1pida reacci\u00f3n en contra, en forma de una propuesta electoral conocida como la Proposici\u00f3n 14, que derog\u00f3 la Ley de Vivienda Justa de California. Lamentablemente, la propuesta se aprob\u00f3 por una mayor\u00eda abrumadora. Finalmente, la Corte Suprema la declar\u00f3 inconstitucional.<\/p>\n\n\n\n

Tras mi investigaci\u00f3n, mantuve conversaciones con el personal de mi iglesia, la Iglesia de la Resurrecci\u00f3n en Pleasant Hill, y con otros facilitadores del Suelo Sagrado sobre c\u00f3mo compartir esta informaci\u00f3n y ampliar los debates que ten\u00edamos en el Suelo Sagrado a un p\u00fablico m\u00e1s amplio. Decidimos organizar un foro por Zoom. Me puse en contacto con el presidente de la NAACP de Tri-City, Johnicon George, a quien hab\u00eda conocido a trav\u00e9s de un amigo en com\u00fan, para pedirle sugerencias sobre ponentes. George me puso en contacto con Bill Mart\u00ednez, un tasador local que estaba trabajando en un informe t\u00e9cnico sobre reparaciones de vivienda. Tambi\u00e9n mantuve correspondencia por correo electr\u00f3nico con Richard Rothstein, autor de *The Color of Law*, quien me coment\u00f3 que estaba trabajando en un programa nacional sobre reparaciones de vivienda junto con l\u00edderes religiosos. \u00c9l me puso en contacto con la Rvda. Natosha Reid Rice, una sacerdotisa episcopal de Atlanta. George, Mart\u00ednez y la Rvda. Rice aceptaron participar en el panel para discutir la discriminaci\u00f3n en materia de vivienda, tanto hist\u00f3rica como actual. La Di\u00f3cesis Episcopal de California acept\u00f3 patrocinar el foro y darle a conocer. El panel se llev\u00f3 a cabo el 3 de noviembre con m\u00e1s de 20 asistentes y se puede ver aqu\u00ed<\/a>. Junto con otro facilitador del Suelo Sagrado de mi iglesia, Phil Matthews, tambi\u00e9n organizamos un foro sobre inmigraci\u00f3n en el \u00c1rea de la Bah\u00eda. Ese foro se puede ver en la misma p\u00e1gina. Se tienen previstos dos foros m\u00e1s para 2022: uno sobre la historia de los asi\u00e1tico-estadounidenses en el \u00c1rea de la Bah\u00eda y otro sobre la historia de los nativos americanos en el \u00c1rea de la Bah\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Amanda Szakats es miembro de la junta parroquial de la Iglesia de la Resurrecci\u00f3n en Pleasant Hill y fue facilitadora de Suelo Sagrado. Ex periodista de negocios, ahora ense\u00f1a ingl\u00e9s como segundo idioma a inmigrantes adultos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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