{"id":3481037,"date":"2026-06-09T14:24:23","date_gmt":"2026-06-09T18:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tec.ddev.site:33001\/?p=3481037"},"modified":"2026-08-21T06:26:41","modified_gmt":"2026-08-21T10:26:41","slug":"cual-es-la-busqueda-y-la-aventura-de-la-vida-religiosa-hoy-en-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/uncategorized\/cual-es-la-busqueda-y-la-aventura-de-la-vida-religiosa-hoy-en-dia\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la \u00abb\u00fasqueda y la aventura\u00bb de la vida religiosa hoy en d\u00eda?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las hermanas y los hermanos religiosos somos exc\u00e9ntricos. No me refiero a que seamos curiosidades un tanto anticuadas (aunque a menudo llamamos la atenci\u00f3n). Me refiero a c\u00f3mo, desde los primeros siglos de la Iglesia, algunas personas se han sentido atra\u00eddas por los m\u00e1rgenes, por ser exc\u00e9ntricas, del griego \u00e8kkentros, \u00abfuera del centro\u00bb.\u00a0\u00a0Este movimiento ha sido a menudo una protesta contra el \u00ab\u00e9xito\u00bb de la Iglesia, cuyo poder se ha aliado con la cultura circundante en lugar de confrontarla o transformarla.\u00a0\u00a0El movimiento fuera del centro tambi\u00e9n ha sido una respuesta radical, a veces desesperada, de personas que son conscientes de su propia culpabilidad y que anhelan ver con mayor claridad, seguir m\u00e1s de cerca y amar m\u00e1s profundamente al Dios de su deseo.\u00a0\u00a0El salmista ora: \u00abLev\u00e1ntame a un lugar que sea m\u00e1s alto que yo\u00bb. Es ese anhelo de perspectiva, de integraci\u00f3n, de retiro lo que a menudo atrae a una persona a explorar la vida religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los primeros padres del desierto, Evagrio de Ponto (346-399), se refiri\u00f3 a esta separaci\u00f3n no como un punto de exclusi\u00f3n, sino m\u00e1s bien de inclusi\u00f3n, hablando de que estamos \u00abseparados de todo y unidos a todo\u00bb.\u00a0\u00a0Lo que leemos en las primeras p\u00e1ginas del peri\u00f3dico \u2014sobre la guerra y el conflicto, sobre la esperanza y el deseo, sobre el miedo y el fracaso\u2014 sin duda lo comprendemos en nuestro propio coraz\u00f3n.\u00a0\u00a0Desde ese punto de identificaci\u00f3n, buscamos orar por nuestras propias vidas y ayudar a otros a encontrar la oraci\u00f3n que Dios les est\u00e1 dando. En las casas de hu\u00e9spedes religiosas, se les ofrece a las personas una especie de espacio sagrado para tomar distancia de sus vidas con el fin de ver la mano de Dios obrando dentro de ellas y a su alrededor. Un retiro no es lo mismo que un avance.\u00a0\u00a0Especialmente en la sociedad norteamericana, donde la tiran\u00eda de las exigencias urgentes puede ser tan abrumadora, una experiencia regular de retiro (incluso a diario, aunque sea solo por unos minutos) suele ser crucial para recuperar, redimir o reflexionar sobre lo que, de otra manera, podr\u00edan ser componentes perdidos en nuestro proceso de integrarnos y estar realmente presentes en la vida.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert Putman, en un libro reciente, *Bowling Alone*, ofrece un estudio provocativo y exhaustivo sobre el colapso (y el esperanzador avivamiento) de la comunidad estadounidense.\u00a0\u00a0Putman, profesor de Pol\u00edticas P\u00fablicas en Harvard, documenta el enorme declive de la participaci\u00f3n c\u00edvica, pol\u00edtica y religiosa en nuestra cultura, y se\u00f1ala un movimiento constante hacia el individualismo y la alienaci\u00f3n, especialmente en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os.\u00a0\u00a0Habla de la necesidad de que las organizaciones viables \u2014yo incluir\u00eda a las \u00f3rdenes religiosas\u2014 sirvan simult\u00e1neamente para \u00abtender puentes\u00bb y \u00abcrear v\u00ednculos\u00bb, a fin de generar \u00abcapital social\u00bb, es decir, las formas en que nos conectamos con amigos, vecinos y desconocidos.  \u00abLa \u00abuni\u00f3n\u00bb es una necesidad constante de convivir unos con otros, no solo de compartir el mismo techo.  La literatura jo\u00e1nica del Nuevo Testamento ofrece im\u00e1genes muy fruct\u00edferas de una comunidad de amor y pr\u00e1ctica, reunida en el nombre de Jes\u00fas, donde hay amistad, una visi\u00f3n unida de la disciplina y una generosa apertura a lo nuevo y a lo actual.\u00a0\u00a0\u00abTender puentes\u00bb tambi\u00e9n es crucial, especialmente cuando las \u00f3rdenes religiosas buscan vivir al l\u00edmite.  Las \u00f3rdenes religiosas buscan y rezan por nuevos v\u00ednculos con otras personas, organizaciones, tradiciones y disciplinas donde haya una experiencia de reciprocidad e iluminaci\u00f3n; de lo contrario, simplemente vivimos en un pseudobasti\u00f3n de la verdad, sin nada que ofrecer a cambio.\u00a0\u00a0Recientemente tuve una conversaci\u00f3n con una estudiante de posgrado que se acerc\u00f3 diciendo que no ten\u00eda antecedentes en ninguna tradici\u00f3n religiosa, pero que estaba desesperada por conocer \u00ablo aut\u00e9ntico\u00bb. Tenderemos un puente entre nuestros dos mundos al encontrar un segundo idioma en com\u00fan. Hoy en d\u00eda, vivir la vida religiosa es tanto una b\u00fasqueda aventurera como una invitaci\u00f3n urgente. \u00a1Considera explorar el camino con nosotros!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>El hermano Curtis Almquist<\/em><\/strong><em> es el superior de la Sociedad de San Juan el Evangelista (SSJE) en Cambridge, Massachusetts, y un experimentado predicador y director espiritual. \u00a9 Conferencia de \u00d3rdenes Religiosas Anglicanas de Am\u00e9rica \u2013 utilizado con permiso.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las hermanas y los hermanos religiosos somos exc\u00e9ntricos. No me refiero a que seamos curiosidades un tanto anticuadas (aunque a menudo llamamos la atenci\u00f3n). 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