{"id":3480989,"date":"2026-06-24T17:06:04","date_gmt":"2026-06-24T21:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/tec.ddev.site:33001\/?p=3480989"},"modified":"2026-08-21T06:26:44","modified_gmt":"2026-08-21T10:26:44","slug":"reconsiderando-al-otro-asiatico-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/source\/racial-reconcilliation\/reconsiderando-al-otro-asiatico-2024\/","title":{"rendered":"Reconsiderando al \u00abotro\u00bb asi\u00e1tico (2024)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Chanta Bhan y Melina Dezhbod<\/strong><\/p>\n\n\n<style>.kb-image953647_e69315-43.kb-image-is-ratio-size, .kb-image953647_e69315-43 .kb-image-is-ratio-size{max-width:298px;width:100%;}.wp-block-kadence-column > .kt-inside-inner-col > .kb-image953647_e69315-43.kb-image-is-ratio-size, .wp-block-kadence-column > .kt-inside-inner-col > .kb-image953647_e69315-43 .kb-image-is-ratio-size{align-self:unset;}.kb-image953647_e69315-43 figure{max-width:298px;}.kb-image953647_e69315-43 .image-is-svg, .kb-image953647_e69315-43 .image-is-svg img{width:100%;}.kb-image953647_e69315-43 .kb-image-has-overlay:after{opacity:0.3;}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-image kb-image953647_e69315-43\"><figure class=\"alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"867\" height=\"895\" src=\"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Chanta-Bhan-and-Melina-Dezhbod.jpg\" alt=\"\" class=\"kb-img wp-image-953648\" srcset=\"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Chanta-Bhan-and-Melina-Dezhbod.jpg 867w, https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Chanta-Bhan-and-Melina-Dezhbod-291x300.jpg 291w, https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Chanta-Bhan-and-Melina-Dezhbod-768x793.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 867px) 100vw, 867px\" \/><figcaption><em>El Rvdo. Can\u00f3nigo Chanta Bhan (izquierda) y el Rvdo. Melina Dezhbod.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Melina y yo nos conocimos cuando estudi\u00e1bamos en el Seminario Teol\u00f3gico de Virginia. Melina estaba por comenzar su segundo a\u00f1o de estudios y yo estaba terminando un a\u00f1o anglicano como preparaci\u00f3n para la ordenaci\u00f3n al presbiterio. En cierto modo, Melina era para m\u00ed como de la familia. Me gustaba pensar en ella como mi hermana menor. En muchas culturas asi\u00e1ticas, el parentesco ficticio \u2014un v\u00ednculo familiar sin lazo de sangre\u2014 conecta a personas de culturas similares, aunque no sean parientes consangu\u00edneos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me sent\u00ed a la vez encantada y aliviada de conocer a otra seminarista episcopaliana que compart\u00eda una identidad compleja. Al haber hablado sobre c\u00f3mo elegimos ocultar o revelar nuestra identidad personal, estoy agradecida de contar con otra persona que me entiende. Me identifico como pakistan\u00ed-estadounidense. Durante varios a\u00f1os, despu\u00e9s del 11 de septiembre, tuve miedo y me daba verg\u00fcenza definir qui\u00e9n soy porque Pakist\u00e1n nunca se asociaba con nada positivo, y siempre me sent\u00ed como una excepci\u00f3n. Cuando Melina y yo platicamos sobre escribir juntas este art\u00edculo, le pregunt\u00e9 a Melina c\u00f3mo se identificaba y ella expres\u00f3: \u201cComo presb\u00edtera de Oriente Medio, he estado explorando mi identidad, y estoy agradecida de que me acojan en los grupos de asi\u00e1tico-estadounidenses como una estadounidense de origen mediooriental procedente de Asia Occidental; sin embargo, no estoy segura de que mi voz sea necesaria, ni de que sea mi lugar ocupar ese espacio\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En mayo nos cuestionamos mutuamente esta idea de \u201cocupar espacio\u201d, ya que Melina es iran\u00ed-estadounidense y yo soy paquistan\u00ed-estadounidense, y nuestros pa\u00edses de origen se asocian con el \u201cterrorismo\u201d y las \u201carmas nucleares\u201d. A menudo, el t\u00e9rmino \u201casi\u00e1tico\u201d se define como chino, japon\u00e9s, coreano, filipino y otras etnias m\u00e1s dominantes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al mismo tiempo, tal vez sea importante que asumamos qui\u00e9nes somos y definamos qu\u00e9 espacio ocupamos como presb\u00edteros, ya que podemos ser un est\u00edmulo para otras personas que tambi\u00e9n han interiorizado la invisibilidad. Al reflexionar ambos sobre lo que nos encanta de nuestras respectivas culturas, identificamos que la hospitalidad, la comida sabrosa, la familia y el v\u00ednculo hist\u00f3rico con culturas antiguas nos hacen sentir orgullosos de quienes somos y de las culturas que representamos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s sea nuestro deber ocupar un lugar y redefinir con orgullo nuestro orgullo cultural mientras servimos en la Iglesia Episcopal a trav\u00e9s de la esperanza de la reconciliaci\u00f3n y de todas las formas en que la resurrecci\u00f3n de Cristo da nueva vida a nuestra identidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La reverenda Melina Dezhbod es capell\u00e1n\/ana en el Hospital St. Francis de Hartford, Connecticut, y la reverenda Chanta Bhan es can\u00f3niga para el discipulado en la Di\u00f3cesis Episcopal de Virginia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Chanta Bhan y Melina Dezhbod Melina y yo nos conocimos cuando estudi\u00e1bamos en el Seminario Teol\u00f3gico de Virginia. 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