{"id":3480977,"date":"2026-06-24T17:17:38","date_gmt":"2026-06-24T21:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/tec.ddev.site:33001\/?p=3480977"},"modified":"2026-08-21T06:26:44","modified_gmt":"2026-08-21T10:26:44","slug":"reflexion-desde-connecticut-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/source\/racial-reconcilliation\/reflexion-desde-connecticut-2023\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n desde Connecticut (2023)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Greg Farr<\/strong><\/p>\n\n\n<style>.kb-image953672_b69376-52.kb-image-is-ratio-size, .kb-image953672_b69376-52 .kb-image-is-ratio-size{max-width:295px;width:100%;}.wp-block-kadence-column > .kt-inside-inner-col > .kb-image953672_b69376-52.kb-image-is-ratio-size, .wp-block-kadence-column > .kt-inside-inner-col > .kb-image953672_b69376-52 .kb-image-is-ratio-size{align-self:unset;}.kb-image953672_b69376-52 figure{max-width:295px;}.kb-image953672_b69376-52 .image-is-svg, .kb-image953672_b69376-52 .image-is-svg img{width:100%;}.kb-image953672_b69376-52 .kb-image-has-overlay:after{opacity:0.3;}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-image kb-image953672_b69376-52\"><figure class=\"alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"308\" height=\"384\" src=\"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/CT-Archives.jpg\" alt=\"\" class=\"kb-img wp-image-953674\" srcset=\"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/CT-Archives.jpg 308w, https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/CT-Archives-241x300.jpg 241w\" sizes=\"auto, (max-width: 308px) 100vw, 308px\" \/><figcaption><em>Foto de la p\u00e1gina de Facebook de la Iglesia Episcopal en Connecticut.\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la convenci\u00f3n anual de 2020 de la Iglesia Episcopal en Connecticut (ECCT), se aprob\u00f3 la Resoluci\u00f3n N.\u00ba 7 con la intenci\u00f3n de reconocer y enfrentar el racismo sist\u00e9mico, la supremac\u00eda blanca y los prejuicios contra las personas negras en nuestro pa\u00eds y en nuestra di\u00f3cesis. Esta resoluci\u00f3n inst\u00f3 a cada parroquia, comunidad de culto y\/o comunidad episcopal intencional a tomar medidas para descubrir y documentar la complicidad hist\u00f3rica en el racismo relacionada con su parroquia y sus comunidades locales. Como archivista diocesana de la ECCT, considero que este trabajo ha representado un camino especial para m\u00ed, no solo al abordar dichos legados de formas hist\u00f3ricas de esclavitud en mi propia vida espiritual y cotidiana, sino tambi\u00e9n en mi esfuerzo por establecer los Archivos de la ECCT como un repositorio inclusivo y de confianza que, por un lado, proporcione registros precisos de nuestro pasado hist\u00f3rico y, por otro, recopile materiales de archivo con valor reparador relacionados con todos quienes practican la fe episcopal dentro de nuestras comunidades regionales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los \u00faltimos a\u00f1os, he ayudado a varios investigadores en sus investigaciones archiv\u00edsticas, proporcion\u00e1ndoles historias publicadas y registros parroquiales antiguos de sus respectivas parroquias, siempre que estuvieran disponibles en nuestras colecciones de archivos diocesanos. A menudo, los investigadores de parroquias pueden rastrear la identidad de los esclavistas y\/o de quienes probablemente participaron en la econom\u00eda colonial del comercio de esclavos al combinar estos registros con datos de censos antiguos y otros registros c\u00edvicos. Los registros sacramentales y de la junta parroquial tambi\u00e9n han resultado \u00fatiles para comit\u00e9s parroquiales organizados que intentan descubrir informaci\u00f3n contextual sobre feligreses negros esclavizados enterrados en los cementerios de sus parroquias, as\u00ed como para comprender las circunstancias de los feligreses negros que fueron bautizados en las comunidades parroquiales locales, pero a quienes posteriormente se les neg\u00f3 o restringi\u00f3 su inclusi\u00f3n o participaci\u00f3n en las pr\u00e1cticas de culto. En proyectos de investigaci\u00f3n complementarios, un feligr\u00e9s\/esa de nuestra di\u00f3cesis trabaj\u00f3 de manera creativa y met\u00f3dica con registros parroquiales, bases de datos geneal\u00f3gicas y archivos de peri\u00f3dicos para recopilar informaci\u00f3n cuantitativa y cualitativa de gran valor sobre los \u00abfugitivos\u00bb que escaparon de la esclavitud en Nueva Inglaterra entre 1700 y 1850. En el transcurso de mi trabajo he llegado a reconocer que tales divulgaciones constituyen formas incontrovertibles y probatorias de racismo hist\u00f3rico que se suman a \u00abhallazgos\u00bb que no son tan f\u00e1ciles de reconocer \u2014como la falta de representaci\u00f3n hist\u00f3rica del clero negro en las convenciones diocesanas a lo largo del siglo XIX y principios del XX, o los derechos menosderechos desiguales de las comunidades parroquiales hist\u00f3ricamente negras que buscaban unirse a la di\u00f3cesis en estos per\u00edodos posteriores de la historia estadounidense.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si bien mi trabajo me ha brindado la oportunidad de aprender y encontrar apoyo sanador por parte del clero, los l\u00edderes laicos, feligreses, historiadores, acad\u00e9micos y otros archiveros profesionales, tambi\u00e9n me ha expuesto a innumerables formas de sufrimiento humano que se derivan de formas arraigadas de injusticia social, as\u00ed como a las complejas exigencias que este sufrimiento impone actualmente a nuestros cuerpos, mentes y almas. Al reconocer todo esto, me veo abocada con tristeza al lamento al recordar y enfrentarme con frecuencia a los recuerdos de los primeros l\u00edderes religiosos que tambi\u00e9n fueron esclavistas de hombres, mujeres y ni\u00f1os, o a las numerosas organizaciones religiosas institucionales de nuestro pasado colectivo que, hist\u00f3ricamente, perpetuaron creencias y estereotipos racistas y prejuiciosos. En \u00faltima instancia, la fe que sustenta mi disposici\u00f3n a enfrentarme de manera constante y sincera a nuestra historia pasada se alinea con mi comprensi\u00f3n adquirida de que las acciones de descubrimiento hist\u00f3rico, escuchar cada historia, ejercer el discernimiento con empat\u00eda y hacer el duelo cuando sea apropiado, surgen como se\u00f1ales que sugieren que siguen existiendo posibilidades reales para la reconciliaci\u00f3n racial.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n me han inspirado profundamente los numerosos investigadores que he conocido, quienes est\u00e1n comprometidos con documentar el racismo hist\u00f3rico asociado a sus comunidades de parroquia y que contin\u00faan participando en el di\u00e1logo p\u00fablico, creando programas p\u00fablicos, compartiendo sus investigaciones con instituciones locales, y a ayudar a realizar la conmemoraci\u00f3n (por ejemplo, con placas y monumentos) de aquellas personas y pueblos que hist\u00f3ricamente fueron esclavizados o marginados por el racismo en el pasado. Adem\u00e1s, mantengo viva mi esperanza en nuestros compromisos comunes con aquellas formas de vida que conforman la visi\u00f3n de convertirnos en una \u00abcomunidad amada\u00bb. A\u00fan queda mucho por hacer, y nunca es demasiado tarde para empezar; en el camino, esperar\u00e9 con gratitud futuras colaboraciones con quienes valoran el conocimiento hist\u00f3rico, realizar\u00e1n un ajuste de cuentas con el pasado cuando haya necesidad de sanaci\u00f3n y\/o reparaci\u00f3n, y se orientar\u00e1n hacia la pr\u00e1ctica del Camino del Amor a medida que avanzamos hacia el futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Greg Farr se desempe\u00f1a actualmente como archivista diocesano y administrador de registros de la Iglesia Episcopal en Connecticut. Archivista certificado y especialista en archivos digitales, Farr cuenta con maestr\u00edas en estudios teol\u00f3gicos y en biblioteconom\u00eda y ciencias de la informaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Greg Farr En la convenci\u00f3n anual de 2020 de la Iglesia Episcopal en Connecticut (ECCT), se aprob\u00f3 la Resoluci\u00f3n N.\u00ba 7 con la intenci\u00f3n de reconocer y enfrentar el racismo sist\u00e9mico, la supremac\u00eda blanca y los prejuicios contra las personas negras en nuestro pa\u00eds y en nuestra di\u00f3cesis. 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