{"id":3480694,"date":"2026-06-30T15:30:50","date_gmt":"2026-06-30T19:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/tec.ddev.site:33001\/?p=3480694"},"modified":"2026-08-21T06:26:59","modified_gmt":"2026-08-21T10:26:59","slug":"ofrenda-de-lamento-por-la-doctrina-del-descubrimiento-2-reconocimiento-de-nuestros-lugares-en-la-historia-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/sin-categorizar\/ofrenda-de-lamento-por-la-doctrina-del-descubrimiento-2-reconocimiento-de-nuestros-lugares-en-la-historia-2012\/","title":{"rendered":"Ofrenda de lamento por la Doctrina del Descubrimiento 2: Reconocimiento de \u00abnuestros\u00bb lugares en la historia (2012)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por: Newland Smith<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi lugar en la historia de esta naci\u00f3n est\u00e1 claramente arraigado en Nueva Inglaterra, un ejemplo inequ\u00edvoco de un yanqui de Connecticut cuyo antepasado del siglo XVIII fue Hezekiah Smith.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hezekiah Smith, quien naci\u00f3 en Barrington, Rhode Island, en 1726, se dedic\u00f3 a la agricultura en Woodstock, Connecticut, y en 1764 se mud\u00f3 a Colrain, Massachusetts, donde continu\u00f3 con la agricultura y tambi\u00e9n luch\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Americana. Justo al oeste de Colrain se encuentra el pueblo de Heath, donde mi abuelo compr\u00f3 una antigua casa de campo en el meandro del r\u00edo. M\u00e1s abajo en ese meandro se encuentran los escasos restos de Fort Shirley, uno de los fuertes de la l\u00ednea que se extend\u00eda desde el r\u00edo Connecticut hasta la frontera con Nueva York, construida en la d\u00e9cada de 1740 para proteger a los colonos ingleses del valle inferior del Connecticut de los ind\u00edgenas que bajaban desde Quebec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recuerdo que, de joven, le\u00ed varias veces <em>*El ni\u00f1o cautivo de Old Deerfield*<\/em>, un relato ficticio sobre las experiencias de un ni\u00f1o tomado cautivo durante la incursi\u00f3n franco-ind\u00edgena en Deerfield en febrero de 1704, en la que 56 colonos fueron asesinados y 109 tomados cautivos. El mensaje era claro: mis antepasados, esos reci\u00e9n llegados ingleses, al establecerse en Deerfield, hab\u00edan reivindicado la tierra, negando as\u00ed el derecho de los ind\u00edgenas nativos de la regi\u00f3n. Aunque fuera impl\u00edcita, la Doctrina del Descubrimiento estuvo presente en mi crianza mientras aprend\u00eda sobre los justos colonialistas puritanos ingleses que fueron brutalmente atacados y tomados como cautivos por los franceses y los ind\u00edgenas americanos. El Rvdo. John Williams, uno de los cautivos que fue rescatado, describi\u00f3 su regreso del cautiverio como el regreso a Si\u00f3n. John Winthrop, en su conocido serm\u00f3n, hab\u00eda utilizado la imagen de la \u00abciudad sobre la colina\u00bb puritana, un constructo de teolog\u00eda que llegar\u00eda a sustentar el excepcionalismo estadounidense y a justificar el desalojo de los ind\u00edgenas de sus tierras, as\u00ed como su asimilaci\u00f3n forzada a la cultura dominante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de la universidad, este yanqui de Connecticut se dirigi\u00f3 al oeste, a Chicago, y tras cursar estudios de biblioteconom\u00eda se convirti\u00f3 en bibliotecario y miembro del cuerpo docente del Seminario Teol\u00f3gico Seabury-Western. Dada la historia de la Misi\u00f3n del Obispo Seabury en Faribault, Minnesota \u2014que se convirti\u00f3 en la Escuela de Teolog\u00eda Seabury\u2014 y la labor misionera de James Lloyd Breck en Minnesota, resultaba apropiado que la Asociaci\u00f3n Teol\u00f3gica de los Nativos Americanos iniciara conversaciones con el Seminario Teol\u00f3gico Seabury-Western a principios de la d\u00e9cada de 1980 para explorar formas en que el seminario pudiera convertirse en un lugar de preparaci\u00f3n de los nativos americanos para la ordenaci\u00f3n en la Iglesia Episcopal. En noviembre de 1985 se llev\u00f3 a cabo en Seabury-Western una consulta sobre \u00abEducaci\u00f3n teol\u00f3gica para los nativos americanos\u00bb en Seabury-Western, con la participaci\u00f3n de 19 personas, tanto nativas como no nativas, para abordar \u00abla necesidad definida como un esfuerzo \u201ccohesivo, consistente y cooperativo\u201d a nivel nacional para responder a la crisis de liderazgo que enfrentaba la Iglesia Episcopal en sus Ministerios Nativoamericanos\u00bb. Como resultado de esta consulta, Seabury-Western se convirti\u00f3 en el seminario preferido por los nativos americanos que asist\u00edan al seminario para la ordenaci\u00f3n. Unos 20 ind\u00edgenas americanos asistieron a Seabury entre 1986 y 1992, pero para la mayor\u00eda fue una experiencia angustiante a pesar de los compromisos y las preocupaciones contenidos en el documento emitido por los participantes de la consulta de noviembre de 1985. Se entend\u00eda que \u00ablos modelos educativos que surgieran de esta red [de nuestras di\u00f3cesis, el Comit\u00e9 nacional de trabajo con los ind\u00edgenas, la Asociaci\u00f3n Teol\u00f3gica de los Nativos Americanos, Seabury-Western y otras agencias de apoyo] reflejar\u00edan y responder\u00edan a los valores culturales y tradiciones \u00fanicos de los pueblos nativos americanos\u00bb. Dos de los temas a los que hab\u00eda que prestar atenci\u00f3n de inmediato eran: (1) un dise\u00f1o curricular nuevo y flexible que utilizara todas las modalidades de capacitaci\u00f3n \u2014las escuelas locales, los seminarios y los talleres en el campo\u2014 para satisfacer las diversas necesidades de los estudiantes; y (2) \u00bfc\u00f3mo fomentamos un enfoque verdaderamente ind\u00edgena en la ense\u00f1anza de la espiritualidad?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A pesar de contar con un capell\u00e1n\/ana nativo americano y de celebrar ocasionalmente servicios que incorporaban la espiritualidad nativa americana, esta instituci\u00f3n de la Iglesia Episcopal no colabor\u00f3 con la red de nativos americanos para desarrollar un plan de estudios adecuado para sus estudiantes nativos americanos y, en cambio, esperaba que estos se adaptaran a su plan de estudios euroc\u00e9ntrico. El programa de estudios de una de las materias obligatorias para todos los estudiantes, \u00abEnfoques para el estudio de la religi\u00f3n y la Teolog\u00eda\u00bb, inclu\u00eda lecturas de Eliade, Ricoeur y Tillich. No hab\u00eda ninguna materia, ni siquiera optativas, sobre la historia, la cultura y la espiritualidad de los nativos americanos. Uno de los estudiantes nativos americanos que logr\u00f3 graduarse comparti\u00f3 conmigo su perspectiva:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLo que el Pacto de Evanston realmente requer\u00eda para una implementaci\u00f3n completa y exitosa era una interacci\u00f3n mutua, un intercambio en igualdad de condiciones entre la cultura y la espiritualidad nativas\/ind\u00edgenas modernas y la educaci\u00f3n teol\u00f3gica episcopal tradicional. Lo que necesitaban los estudiantes nativos era una comunidad de profesores y estudiantes que comprendiera sus antecedentes y estilos de aprendizaje. Seabury no hizo pr\u00e1cticamente nada para facultar este proceso, ni en la vida del campus ni en su plan de estudios. Muchos de los estudiantes ind\u00edgenas no estaban preparados para los estudios de posgrado ni para la vida en un \u00e1rea urbana o metropolitana. Muchos sintieron que se encontraban en una situaci\u00f3n de \u201co se hunde o se salva\u201d. M\u00e1s de la mitad no complet\u00f3 sus t\u00edtulos y algunos no llegaron a la ordenaci\u00f3n. Esencialmente, fue una situaci\u00f3n predestinada al fracaso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como bibliotecario, lo \u00fanico que hice fue elaborar una bibliograf\u00eda comentada de recursos sobre los ind\u00edgenas americanos. De hecho, la ideolog\u00eda del Destino Manifiesto, alimentada por la Doctrina del Descubrimiento, estaba muy viva durante el Pacto de Evanston y dio lugar a un grupo desanimado de ind\u00edgenas americanos y a una instituci\u00f3n que pr\u00e1cticamente no ten\u00eda conciencia de las causas del dolor que se les estaba infligiendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hace apenas unos minutos escuchamos una lectura del Libro del profeta Ezequiel: palabras del Se\u00f1or al profeta que viv\u00eda entre un pueblo desanimado en el exilio babil\u00f3nico tras la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del Templo. \u00abMortal\u00bb, le dijo el Se\u00f1or a Ezequiel, \u00ab\u00bfPodr\u00e1n revivir estos huesos (es decir, toda la casa de Israel)? Dicen: \u201cNuestros huesos est\u00e1n secos y nuestra esperanza se ha perdido\u201d. [\u2026] Pero as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: Pondr\u00e9 mi esp\u00edritu dentro de ustedes y vivir\u00e1n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfHay alguna esperanza para los huesos secos de Seabury y para m\u00ed mismo? \u00bfHay alguna esperanza de que Seabury-Western se comprometa a decir la verdad a la luz del Pacto de Evanston? En el a\u00f1o 2000, uno de los exalumnos nativos americanos fue elegido como uno de los dos exalumnos fideicomisarios por la Di\u00f3cesis de Minnesota. Durante su mandato en la junta directiva de Seabury-Western, invit\u00f3 a la comunidad del seminario a participar en un proceso de revelaci\u00f3n de la verdad sobre el Pacto de Evanston que, con suerte, conducir\u00eda a la reconciliaci\u00f3n entre las comunidades ind\u00edgenas de Am\u00e9rica y Seabury-Western. Gracias al liderazgo del Comit\u00e9 contra el Racismo, la comunidad del seminario escuch\u00f3 las historias de las experiencias de algunos de los estudiantes ind\u00edgenas americanos, y estas se incorporaron a su muro de historia institucional del racismo, as\u00ed como a los relatos de acciones para resistir este racismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero a\u00fan queda mucho por hacer. \u00bfPueden estos huesos revivir? Hay indicios, por tentativos que sean, de que s\u00ed pueden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como resultado de haber sido invitado hace 16 meses a unirme a un peque\u00f1o grupo encargado de implementar la Resoluci\u00f3n de la Convenci\u00f3n General de 2009, \u00abRepudiar la Doctrina del Descubrimiento\u00bb, he tenido el privilegio de formar parte de este c\u00edrculo donde se puede decir la verdad. No solo he podido definir mi lugar en esta historia, sino que he podido hacerlo en presencia de dos de los miembros ind\u00edgenas estadounidenses que se graduaron de Seabury-Western durante los a\u00f1os del Pacto de Evanston.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPodr\u00e1n revivir estos huesos? S\u00ed, si contin\u00faa esta dif\u00edcil y dolorosa labor de desenmascarar la Doctrina del Descubrimiento. Que as\u00ed sea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Newland Smith Mi lugar en la historia de esta naci\u00f3n est\u00e1 claramente arraigado en Nueva Inglaterra, un ejemplo inequ\u00edvoco de un yanqui de Connecticut cuyo antepasado del siglo XVIII fue Hezekiah Smith. Hezekiah Smith, quien naci\u00f3 en Barrington, Rhode Island, en 1726, se dedic\u00f3 a la agricultura en Woodstock, Connecticut, y en 1764 se&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_tec_requires_first_save":true,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[480],"tags":[],"class_list":["post-3480694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":480,"label":"Sin categorizar"}]},"featured_image_src_large":false,"author_info":{"display_name":"Jeremy Tackett","author_link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/author\/jtackett\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":480,"name":"Sin categorizar","slug":"sin-categorizar","term_group":0,"term_taxonomy_id":480,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":71,"filter":"raw","cat_ID":480,"category_count":71,"category_description":"","cat_name":"Sin categorizar","category_nicename":"sin-categorizar","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3480694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3480694"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3480694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3480696,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3480694\/revisions\/3480696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3480694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3480694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3480694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}