{"id":3164552,"date":"2024-11-02T16:50:23","date_gmt":"2024-11-02T20:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tec-prod-copy.invalid\/?pa_migration=316455&lang=es"},"modified":"2024-11-02T16:50:23","modified_gmt":"2024-11-02T20:50:23","slug":"sermon-at-investiture-of-the-28th-presiding-bishop-of-the-episcopal-church-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/source\/public-affairs\/sermon-at-investiture-of-the-28th-presiding-bishop-of-the-episcopal-church-es\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n del 28\u00ba Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal en la ceremonia de su investidura"},"content":{"rendered":"\n

Serm\u00f3n del 28\u00ba Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal<\/strong> en la ceremonia de su investidura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lo que sigue es una transcripci\u00f3n del serm\u00f3n predicado por el Rvdmo. Sean Rowe durante el oficio de Santa Eucarist\u00eda del 2 de noviembre de 2024 en el que ser\u00eda investido como el 28\u00ba. Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal. El texto se ha editado ligeramente en pro de una mayor claridad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estamos pues aqu\u00ed, con Marta y Mar\u00eda. Tal vez las conocemos mejor por el pasaje de Lucas donde Marta ande correteando de un lado a otro haciendo todas las tareas, mientras Mar\u00eda se dedica a escuchar a Jes\u00fas y luego Jes\u00fas aprueba su conducta.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed en el Evangelio de Juan, apenas unos vers\u00edculos antes de que comience nuestra lectura, las cosas son mucho m\u00e1s serias. L\u00e1zaro, el hermano de Mar\u00eda y Marta, el amado de Jes\u00fas, se est\u00e1 muriendo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas se entera de que L\u00e1zaro est\u00e1 enfermo y que Marta y Mar\u00eda quieren que \u00e9l vaya, pero espera dos d\u00edas antes de decidirse a aparecer. Sabe que las autoridades de Betania, donde vive L\u00e1zaro, aguardan para arrestarlo, y el tiempo se termina. Estamos casi al final de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que Jes\u00fas se acerca a Betania, Marta, fiel a su estilo, sale corriendo al encuentro de Jes\u00fas; y s\u00f3lo puedo imaginarme a Jes\u00fas aliviado y pensando, genial, aqu\u00ed viene Marta. Ella es la que siempre se ocupa de las tareas dom\u00e9sticas. Puedo introducir una buena ense\u00f1anza aqu\u00ed. Y \u00e9l le dice: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed no morir\u00e1 jam\u00e1s\u00bb. Tiene prisa, pero da una de las declaraciones m\u00e1s poderosas de todas las Escrituras, una que todos llevaremos a la tumba.<\/p>\n\n\n\n

En esta lecci\u00f3n, Jes\u00fas de nuevo nos recuerda que el reino est\u00e1 aqu\u00ed, que est\u00e1 cerca de nosotros, aqu\u00ed, ahora mismo, entre nosotros. \u00c9l es la resurrecci\u00f3n \u2014la promesa futura\u2014  y la vida. El aqu\u00ed y el ahora, el a\u00fan no y el ahora; la vida que tenemos aqu\u00ed y ahora est\u00e1 entre nosotros, y Jes\u00fas puede enunciar esa palabra de vida.<\/p>\n\n\n\n

Y luego van a ver a Mar\u00eda, y han pasado cuatro d\u00edas desde que pusieron a L\u00e1zaro en la tumba, y ella est\u00e1 llorando, y la gente a su alrededor llora, y luego la Escritura dice: \u00abJes\u00fas llor\u00f3\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta vez, en lugar de ense\u00f1ar, ordena que se retire la piedra, y en este punto no es dif\u00edcil estar de parte de Marta. L\u00e1zaro lleva cuatro d\u00edas en la tumba bajo el calor. \u00bfQuieres quitar esa piedra justo entonces, en ese momento?<\/p>\n\n\n\n

Entonces surge la escena que ha cautivado a poetas, novelistas, pintores y escritores de iconos durante milenios. L\u00e1zaro, amortajado, sale de la tumba, porque incluso en la muerte tuvo acceso a la voz de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Incluso en la muerte tuvo acceso a la voz de la vida porque Jes\u00fas es la Palabra, el que vino desde el principio, el que trajo la vida al mundo. Y aunque L\u00e1zaro est\u00e1 muerto, puede o\u00edr la [voz de la] vida. Est\u00e1 muerto, pero tiene acceso a la vida.<\/p>\n\n\n\n

Y ahora vemos de qu\u00e9 se trata todo esto. Toda la proclamaci\u00f3n, la ense\u00f1anza, y la agon\u00eda y el llanto. L\u00e1zaro vuelve a la vida, pero no a la plenitud, como si Jes\u00fas no hubiera terminado su tarea en ese momento.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, Jes\u00fas le dice a la comunidad reunida, que deb\u00eda estar aterrorizada y desconcertada, que lo hagan. Des\u00e1tenlo, lib\u00e9renlo, d\u00e9jenlo ir.<\/p>\n\n\n\n

Amigos, a medida que sirvamos juntos durante los pr\u00f3ximos nueve a\u00f1os, nos encontraremos una y otra vez en esta historia. Seremos los disc\u00edpulos despistados; ya ese es un tema que domino. Seremos Marta, trabajando tan ardua y fielmente que pasaremos por alto lo principal. Seremos Mar\u00eda, abrumada por el dolor y a veces por la ira. Seremos Jes\u00fas, tratando desesperadamente de que la gente entienda. Y espero que esto no suceda a menudo, pero temo que a veces podamos ser las autoridades religiosas conspirando para ver lo que deber\u00edamos hacer con este problem\u00e1tico Jes\u00fas. Porque si se detienen a pensar, a veces el problema en la Iglesia es sencillamente que Jes\u00fas nos resulta inc\u00f3modo.<\/p>\n\n\n\n

Pero, sobre todo, creo que nos encontraremos reflejados en la multitud que se encuentra en torno a la tumba de L\u00e1zaro. Una y otra vez estaremos juntos, a veces temerosos, a veces desconcertados, anhelando la vida, esperando la plenitud en todas las cosas. Y una y otra vez Dios nos llamar\u00e1 a concluir la labor, a secar las l\u00e1grimas, a dar testimonio, a desatar a los cautivos y a liberarlos. Para participar del reino de Dios, para manifestarlo en el mundo aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, este deshacimiento y liberaci\u00f3n de nosotros mismos, de nuestras estructuras y de nuestro mundo quebrantado exigir\u00e1 toda la resistencia de que podamos hacer acopio. Exigir\u00e1 que dejemos a un lado nuestra incredulidad y nuestras divisiones, nuestros apegos a las cosas de este mundo y tal vez nuestro apego a la forma en que pensamos que deber\u00edan funcionar las cosas.<\/p>\n\n\n\n

Pero si podemos ser fieles en esta obra de liberaci\u00f3n, descubriremos que podemos convertirnos en los mayordomos que Dios necesita que seamos de nuestras congregaciones y comunidades en toda nuestra Iglesia. Porque es en estos lugares \u2014en las congregaciones, las instituciones y los ministerios que tenemos en toda esta iglesia\u2014donde tiene lugar el ministerio. Donde la gente se re\u00fane hoy para ser parte de esta investidura. En esas iglesias donde ustedes est\u00e1n sentados ahora mismo, en sus salones parroquiales, en sus iglesias, donde est\u00e1n viendo c\u00f3mo sucede esto, ah\u00ed es donde tiene lugar. Ah\u00ed es donde se lleva a cabo el ministerio. Es en estos lugares donde los fieles episcopales se re\u00fanen d\u00eda tras d\u00eda, semana tras semana, mes tras mes, a\u00f1o tras a\u00f1o, para adorar a Dios, celebrar [sus alegr\u00edas] y lamentar sus penas y cuidar del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, creo que es en nuestras comunidades reunidas en toda nuestra Iglesia donde m\u00e1s cerca podemos vislumbrar la genuina fuerza del relato de L\u00e1zaro. Cada vez que alimentamos al hambriento, cuidamos a los enfermos, vestimos a los que nada tienen, acogemos al forastero, optamos por la vida frente a la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos acceso a la vida incluso cuando la muerte nos rodea. Incluso cuando la pesadilla de este mundo nos rodea. Tenemos acceso a la vida y al sue\u00f1o de Dios. Al bautizar y sepultar al pueblo de Dios, al hacer disc\u00edpulos y proclamar el Evangelio, al aliviar el sufrimiento y proteger a los que celebran, estamos desatando a nuestras congregaciones y liberando a un mundo quebrantado.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de liberaci\u00f3n, sin embargo, es nada menos que oponerse a las mentiras del enemigo. Este es el enemigo que nos mantendr\u00e1 reducidos, sin vida y sin esperanza. Este es el enemigo que nos har\u00eda decir que no podemos hacerlo mejor de lo que lo estamos haciendo. El enemigo que nos mantendr\u00e1 atados y nos mantendr\u00e1 atados si valoramos nuestras propias preferencias, tradiciones y comodidades por encima de la necesidad de colaborar, de compartir, de trabajar creativamente y de proclamar el Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Se acabaron los tiempos, si es que alguna vez existieron, en los que las di\u00f3cesis, congregaciones e instituciones de nuestra Iglesia pod\u00edan actuar solas y hacerlo a su manera. Porque debemos reconocer nuestra interdependencia mutua, nuestra necesidad de ministrar juntos, de compartir lo que tenemos y de sostenernos unos a otros. Especialmente ahora, en este mundo tan quebrantado, debemos convertirnos en una sola Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

No somos un conjunto de di\u00f3cesis e instituciones, un conjunto de formas de hacer las cosas. Somos una Iglesia, una Iglesia en Jesucristo. Dios nos ha dado la capacidad de compartir nuestros recursos y talentos e invertir en un ministerio que se lleva a cabo sobre el terreno: un ministerio en el que personas fieles todos los d\u00edas, cristianos de todo el mundo, construyen comunidades, abogan por la justicia y salvan vidas. Sus ministerios y sus comunidades donde se lleva a cabo la obra de desatar, de liberar, de ser el cuerpo de Cristo resucitado en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Esta obra, la obra de proclamar en palabra y en hechos que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la vida, es la obra a la que Dios ha llamado a la Iglesia Episcopal, ahora y siempre, como una sola Iglesia, unida. Amigos, el reino de Dios est\u00e1 cerca, aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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