{"id":3471624,"date":"2026-07-08T11:07:28","date_gmt":"2026-07-08T15:07:28","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-08T11:07:29","modified_gmt":"2026-07-08T15:07:29","slug":"estudio-biblico-propio-12-a-26-de-julio-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/staging.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-12-a-26-de-julio-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 12 (A) \u2013 26 de julio de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>G\u00e9nesis 29:15-28; Salmo 105:1-11, 45b o Salmo 128; Romanos 8:26-39;\u00a0Mateo 13:31-33, 44-52<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfAlguna<\/figure>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios, protector de los que en ti conf\u00edan, fuente de fortaleza y santidad: Aumenta y multiplica tu misericordia para que, bajo tu gobierno y direcci\u00f3n, podamos vivir en este mundo pasajero sin perder las cosas de la vida eterna; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mateo 13 contiene una serie de ocho par\u00e1bolas impactantes, tres de las cuales son exclusivas del Evangelio de Mateo. Estas par\u00e1bolas constituyen una parte central de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre el reino de Dios en Mateo. La palabra \u00abpar\u00e1bola\u00bb proviene del griego parabole<\/em>, que literalmente significa \u00abponer al lado\u00bb, \u00abcomparar\u00bb o \u00abcolocar junto a\u00bb. En otras palabras, una par\u00e1bola est\u00e1 dise\u00f1ada para \u00abponer\u00bb una realidad espiritual m\u00e1s profunda junto a una imagen cotidiana y accesible. A trav\u00e9s de analog\u00edas e historias que incorporan elementos de la vida agr\u00edcola, las actividades dom\u00e9sticas y el comercio, Jes\u00fas ofrece puntos de referencia para que sus oyentes puedan abordar ideas complejas.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9nfasis de Mateo en las par\u00e1bolas de Jes\u00fas se asienta sobre los cimientos de la tradici\u00f3n del Antiguo Testamento. Las par\u00e1bolas eran una forma de ense\u00f1anza bien documentada y establecida entre el pueblo jud\u00edo. Por ejemplo, el Salmo 78:2 declara: \u00abMi boca les contar\u00e1 una par\u00e1bola; evocar\u00e9 los misterios del pasado\u00bb, un vers\u00edculo que Mateo emplea como medio para conectar estas par\u00e1bolas con una tradici\u00f3n m\u00e1s antigua (13:35). En algunos casos, Jes\u00fas inicia una par\u00e1bola simplemente lanz\u00e1ndose a una narraci\u00f3n. Sin embargo, en el caso de la per\u00edcopa de hoy, todas las par\u00e1bolas comienzan con la frase comparativa: \u00abEl reino de los cielos es como\u2026\u00bb. Cada par\u00e1bola ilustra otro aspecto \u00fanico del reino de Dios y c\u00f3mo debemos responder a \u00e9l. La \u00faltima par\u00e1bola rompe este patr\u00f3n al comenzar, en cambio, con la comparaci\u00f3n: \u00abCuando un maestro de la ley se instruye acerca del reino de los cielos\u2026\u00bb. Este cambio de \u00e9nfasis centra la atenci\u00f3n directamente en aquellos que son llamados a participar en la obra del reino. <\/p>\n\n\n\n

La frase \u00abreino de los cielos\u00bb aparece 32 veces a lo largo del evangelio de Mateo, pero est\u00e1 totalmente ausente en Marcos, Lucas o Juan. Una posible explicaci\u00f3n para esto es que la audiencia de Mateo, en su mayor\u00eda jud\u00eda, se habr\u00eda sentido m\u00e1s c\u00f3moda con la frase \u00abreino de los cielos\u00bb \u2014en contraposici\u00f3n a \u00abreino de Dios\u00bb, que rompe con la pr\u00e1ctica reverencial del juda\u00edsmo de nombrar a Dios \u00fanicamente de manera indirecta\u2014. En este caso, es aceptable considerar los t\u00e9rminos \u00abreino de los cielos\u00bb y \u00abreino de Dios\u00bb como en gran medida intercambiables en cuanto a las verdades a las que apuntan.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras Jes\u00fas sienta las bases para comprender el reino de los cielos a trav\u00e9s de esta serie de par\u00e1bolas, comienza con una serie de objetos sorprendentemente peque\u00f1os. Una semilla de mostaza, un poco de levadura, un tesoro escondido en un campo y una sola perla existen todos a una escala mucho m\u00e1s peque\u00f1a de lo que com\u00fanmente se asocia con un reino eterno y universal. Sin embargo, en cada caso, las par\u00e1bolas invitan al oyente a mirar m\u00e1s all\u00e1 de los objetos en s\u00ed mismos, hacia los frutos que dan cuando alcanzan su m\u00e1ximo potencial.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se fertiliza y se cuida adecuadamente, la semilla m\u00e1s peque\u00f1a no solo crece hasta convertirse en un arbusto y luego en un \u00e1rbol, sino que se convierte en un lugar de hospitalidad y refugio para las numerosas aves que construyen sus nidos en sus ramas. De manera similar, la levadura sigue siendo una sustancia peque\u00f1a y poco apetecible por s\u00ed sola. Sin embargo, cuando la mujer se toma el tiempo de mezclar cuidadosamente la levadura con la proporci\u00f3n correcta de harina, esta hace leudar la masa y se convierte en un medio para alimentar a toda una comunidad. Si se dejaran desatendidos y sin descubrir, el tesoro escondido en el campo y la perla de gran valor solo se pudrir\u00edan. Sin embargo, una vez descubiertos y recolectados adecuadamente, el tesoro y la perla transforman las vidas de quienes los poseen. <\/p>\n\n\n\n

En cada uno de estos casos, vemos c\u00f3mo Dios obra a trav\u00e9s de un individuo o una comunidad de individuos para cultivar el potencial de crecimiento y transformaci\u00f3n que contienen objetos aparentemente peque\u00f1os y cotidianos. A trav\u00e9s de esta transformaci\u00f3n, el reino de Dios avanza.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no es sino hasta el final del texto que la escala de las analog\u00edas se expande a\u00fan m\u00e1s. Jes\u00fas describe el reino de los cielos como una red que atrapa \u00abtoda clase de pescado\u00bb. Esta nueva imagen desplaza el enfoque de las im\u00e1genes locales e \u00edntimas hacia una perspectiva universal mucho m\u00e1s amplia. A medida que los peces \u00abmalos\u00bb son separados y desechados, la par\u00e1bola explora la naturaleza de la justicia de Dios y el juicio divino.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e1pida sucesi\u00f3n de estas par\u00e1bolas le recuerda al oyente que ninguna met\u00e1fora por s\u00ed sola puede explicar plenamente el misterio del reino de Dios. Cada imagen capta un aspecto de la verdad, pero ninguna la contiene en su totalidad. Juntas, estas im\u00e1genes complementarias \u2014y a veces aparentemente llenas de contradicciones\u2014 tejen un tapiz que apunta hacia la profundidad y el alcance del reinado eterno de Dios. Un hilo conductor recorre de manera constante todas las par\u00e1bolas: mostrar que Dios no define ni limita la creaci\u00f3n \u00fanicamente por su condici\u00f3n o apariencia actual. As\u00ed como una semilla de mostaza y una peque\u00f1a perla pueden convertirse por igual en catalizadores de expresiones extraordinarias de la creatividad y vitalidad de Dios, tambi\u00e9n una red llena de peces puede contener tanto la abundancia de la providencia y la acogida de Dios, como la verdad de su juicio.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Jes\u00fas dirige su atenci\u00f3n a aquellos que est\u00e1n siendo formados para el reino de los cielos, compar\u00e1ndolos con los jefes de una casa que sacan a la luz tesoros tanto antiguos como nuevos. Quienes participan en la revelaci\u00f3n y el advenimiento del reino de Dios est\u00e1n llamados a administrar la sabidur\u00eda ancestral transmitida a trav\u00e9s de las Escrituras y de generaciones de creyentes fieles. Al mismo tiempo, deben mantenerse abiertos a las formas en que Cristo contin\u00faa hablando, revelando e iluminando nuevos aspectos del reino de Dios en nuestro mundo en r\u00e1pida transformaci\u00f3n. Los fieles seguidores de Cristo est\u00e1n llamados a compartir el recuerdo de lo que ha sido, al tiempo que contemplan el potencial que hay entre nosotros, descubriendo las nuevas formas en que Dios sigue obrando.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n | <\/strong><\/p>\n\n\n\n