A la sombra de la Estatua de la Libertad y de la Isla Ellis, el Obispo/a Presidente de la Iglesia Episcopal, Katharine Jefferts Schori, participó en el cuarto servicio anual de oración del miércoles de ceniza en el Liberty State Park, que se centra en la discriminación en materia de inmigración y en los detenidos.
«Compartimos un sueño de paz», dijo el Obispo/a Presidente ante el grupo interreligioso de líderes religiosos, familias de detenidos e inmigrantes. «Oh Dios, defiéndenos, danos paz, sálvanos de quienes quieran destruir, menoscabar o degradar a cualquier ser humano. Todos somos hermanos y hermanas ante tus ojos, oh Señor. Muestra tu espejo a cada rostro, deja que tu rostro resplandezca sobre todos nosotros y danos paz».
A continuación se presenta el texto del Obispo/a Presidente Jefferts Schori:
Peregrinación del miércoles de ceniza contra la discriminación migratoria
«¡Basta de silencio! ¡Despertemos a la justicia!»
13 de febrero de 2013
Liberty State Park, Nueva Jersey
La Rvdmo. Katharine Jefferts Schori
Obispo/a Presidente y Primado/a
la Iglesia Episcopal
Mientras nos encontramos aquí, ante estos grandes símbolos de los brazos abiertos de este país, debemos reflexionar sobre la ironía que representan. Algunos de nuestros antepasados fueron recibidos por los pueblos originarios de este continente. Uno de los grandes mitos de esta nación cuenta cómo Tisquantum ayudó a los colonos de Plymouth a cultivar alimentos, enseñándoles a fertilizar su maíz enterrando un pez cerca de las semillas. Los colonos pronto se volvieron contra los habitantes nativos, incitados por teologías que afirmaban que tales paganos no tenían derecho a existir aquí; eran simplemente mercancías que debían ser desplazadas o esclavizadas. Más de cinco siglos después de que se promulgara esa doctrina del descubrimiento, un número creciente de comunidades de fe la rechaza por considerarla herética.
La otra ironía es que esos grandes símbolos de bienvenida que tenemos a nuestras espaldas han matizado tanto su invitación que bien podrían ser una valla publicitaria que diga: «No entrar». Yo vivía en Oregon en la década de 1970 cuando el gobernador colocó un letrero como ese en la frontera con California que decía: «Ven a visitarnos, pero no te quedes». Hablaba en serio, aunque sonriera al decirlo.
Hoy estamos aquí para lamentar y protestar contra las fronteras, las vallas y la falta de hospitalidad de tantas personas y prácticas en esta tierra. Esas son las palabras más suaves para describirlo. Hay otras mucho más violentas, como «ilegal». Estamos aquí hoy porque creemos que, en última instancia, es injusto llamar a cualquier persona con ese nombre. Es hora de tomar esa palabra y enterrarla. Pongámosla en la tierra para que se convierta en abono —como los peces de Tisquantum—; dejemos que se pudra y que su veneno se disuelva en el suelo. Y confiamos en que, de ese acto, surgirá finalmente nueva vida.
Cada ser humano es precioso a los ojos de Dios. Nuestro lamento por las injusticias que rodean a la inmigración se basa en esa creencia. Todos soñamos con un mundo en el que cada ser humano tenga acceso a los bienes básicos de la vida —comida, vivienda, atención médica en caso de enfermedad, empleo digno, educación— y, por lo tanto, todos puedan vivir en paz porque hay justicia. Las personas migran en busca de esas bendiciones fundamentales: vivir en paz, poder alimentar a sus hijos y a sí mismas, vivir con dignidad y justicia. A ese sueño lo llamamos de diversas maneras: shalom, salaam, el reino de Dios, la comunidad amada, incluso salvación y rescate.
Estamos aquí para hacernos eco del clamor del salmista y decir: «¡Despierta! ¡Haz justicia a tu pueblo, oh Señor! Ayúdanos a combatir la injusticia que busca definir a algunas personas como menos merecedoras de ese sueño que otras. ¡Clama al Señor, diciendo «¡Ya basta!»! Deja que las familias vivan juntas en paz. Ayuda a todos a encontrar un trabajo significativo, suficiente para sustentar ese sueño de alimento, refugio, sanación, educación y dignidad».
El salmista clama contra sus enemigos, creyendo que toda la culpa recae en ellos. Al igual que la mayoría de los seres humanos, somos un grupo más heterogéneo. Casi cualquier persona que vive en este país participa en el sistema económico que explota a la mano de obra migrante. Es casi imposible evitarlo. Un pastor de Arizona le recordó ese hecho a un grupo cuando señaló que si comes lechuga, vives en una casa construida en los últimos 20 años o disfrutas de frutas y verduras relativamente baratas, entonces debes saber que esas «bendiciones» han sido proporcionadas, al menos en parte, por la mano de obra de inmigrantes indocumentados. Muchas de las personas que trabajan en obras de construcción, en los campos, en los huertos y en las plantas procesadoras de pollos son explotadas en cuanto a su salario y condiciones laborales; se las trata como mercancías en lugar de como seres humanos creados a imagen de Dios. A los empleadores les resulta más fácil y económico proporcionar viviendas precarias y prohibir la presencia de las familias. Cuando se cuestiona la situación legal de los inmigrantes, nuestro gobierno con frecuencia los mantiene prácticamente incomunicados y/o los traslada lejos de cualquier apoyo familiar o local que pudieran tener en la zona. Los ciudadanos de estos Estados Unidos comparten cierta responsabilidad por esas prácticas indignas e injustas, y nuestra oración de hoy debe ser que los corazones y las mentes se abran a la necesidad de justicia.
Me llaman especialmente la atención los paralelismos entre la experiencia de los pueblos del antiguo Medio Oriente y la de la gente aquí en este continente. La experiencia de los hebreos o apiru en Egipto se asemejó mucho a lo que viven muchos inmigrantes aquí: ambos eran tratados como mano de obra de bajo costo, mal alimentados y mal alojados, con sus hijos en grave peligro e incapaces de integrarse a la sociedad en general como iguales. De esa experiencia, y de su liberación, surgió el urgente recordatorio de «cuidar al forastero que está en medio de ustedes, pues ustedes también fueron esclavos en Egipto». El clamor del salmista por justicia y reivindicación es tan urgente aquí hoy como lo fue para aquellos esclavos en Egipto, para los exiliados en Babilonia y para cada persona desplazada a lo largo de la historia.
Compartimos un sueño de paz. Oh Dios, vindícanos, danos paz, sálvanos de cualquiera que quiera destruir, menospreciar o degradar a cualquier ser humano. Todos somos hermanos y hermanas ante tus ojos, oh Señor. Muestra tu espejo ante cada rostro, deja que tu rostro resplandezca sobre todos nosotros y tráenos paz.
______________________________________
La Iglesia Episcopal: www.episcopalchurch.org
Facebook: www.facebook.com/episcopalian
Twitter: www.twitter.com/iamepiscopalian
YouTube: https://www.youtube.com/user/EpiscopalChurchYT
