Cuando imparto talleres, hago hincapié en que la defensa de causas es un término muy amplio. A menudo va más allá de contactar a nuestros representantes electos. Defender la justicia puede significar informarse a uno mismo y a los demás sobre un tema; puede significar cambiar de opinión y hacer que otros cambien de opinión; puede significar modificar nuestras acciones y promover el cambio en el mundo que nos rodea. De eso trata el mensaje de esta semana de Sarah Eagle Heart, el misionero/a para los pueblos indígenas de la Iglesia Episcopal: educarnos a nosotros mismos y a nuestras iglesias, y cambiar la forma en que vivimos nuestras vidas para trabajar en pro de la reconciliación. – Mary G.
En 2009, la Iglesia Episcopal se convirtió en la primera iglesia en repudiar la Doctrina del Descubrimiento durante la 76.ª Convención General, asumiendo un compromiso público con todos los pueblos indígenas para revisar políticas y programas. Con la intención de exponer la realidad histórica y el impacto de la Doctrina del Descubrimiento, y responder a su presencia en las políticas, programas y estructuras contemporáneas de la iglesia. Esta labor exhorta a todos los episcopales a buscar una mayor comprensión de los pueblos indígenas y a apoyar a esos pueblos en sus esfuerzos continuos por sus derechos humanos fundamentales inherentes, sus derechos derivados de tratados y su soberanía inherente.
La doctrina es un ejemplo doloroso de dónde la Iglesia se ha equivocado y ha actuado de manera errónea, y de cómo estos errores contribuyen a los problemas sociales y económicos actuales. El repudio a la doctrina le ha dado un rumbo a la Iglesia, y ahora esta busca una reforma en respuesta al colonialismo y sus secuelas; acciones que se oponen fundamentalmente al Evangelio de Jesucristo y a nuestra comprensión del derecho inherente a respetar la dignidad de cada ser humano.
El video «Desenmascarando la doctrina del descubrimiento: un llamado a la sanación y la esperanza» y la Guía del líder que lo acompaña parten de la conciencia de que las resoluciones y el rechazo pueden lograr poco a menos que vayan acompañadas y vinculadas a planes integrales y amplios que conecten los objetivos de cambio sistémico con imágenes, conceptos y acciones reconocibles. Es decir, invita a la Iglesia a un proceso que toma en cuenta el espectro real de las percepciones actuales (o la falta de ellas) sobre las injusticias de la participación de la Iglesia en la colonización de esta nación y las implicaciones que esos acontecimientos siguen teniendo. El proyecto general de cuatro partes «Exponiendo la Doctrina del Descubrimiento» busca trabajar de manera progresiva y a través de la formación en la fe, preparando a las personas durante el Adviento —espiritual, histórica y psicológicamente— para participar en la reflexión comunitaria, el culto y la acción durante la Cuaresma, el próximo verano y en el futuro.
El Obispo/a Presidente Katharine Jefferts Schori insta a la Iglesia a informarse más sobre esta labor y a buscar la sanación y la acción: «…esto también es un asunto de sanación para las comunidades y las personas de ascendencia de inmigrantes europeos. Los colonos, los colonizadores y los pioneros se beneficiaron enormemente de la disponibilidad de tierras “gratuitas”, y sus descendientes siguen beneficiándose hasta el día de hoy. Esa tierra fue arrebatada por la fuerza o mediante engaños a los pueblos que la habían habitado desde tiempos inmemoriales; era su “tierra prometida”. Las naciones de donde procedían los colonos, y las nuevas naciones que surgieron en las Américas, buscaron imponer otra cultura y otro modo de vida a los pueblos con los que se encontraron. Intentar rehacer la tierra y los pueblos que encontraron «a su propia imagen» fue un acto profundo de idolatría.
El arrepentimiento y la rectificación de vida son la respuesta, y Dios nos invita a todos —a esta Iglesia, a nuestros socios y vecinos, y a las naciones que se fundaron bajo la Doctrina del Descubrimiento— a la desafiante labor de la reconciliación.
La vida abundante que conocemos en Jesucristo es posible gracias al sacrificio: al reparar lo que está roto y al encontrar santidad y sanación en medio de esa ardua labor. Esa labor suele ser costosa, pero es el único camino hacia la vida abundante.”
