Queridos familiares:
Cante Waste ya Nape Ciyu zape ye. Les saludo desde el fondo de mi corazón. A medida que nos acercamos a la Pascua y a la primavera, en medio de las diversas prácticas cuaresmales a las que seguramente han realizado oraciones, rezo para que ustedes y sus seres queridos se encuentren bien. La Cuaresma es un tiempo de reflexión y aprendizaje; es apropiado que haya dedicado la mayor parte de este tiempo a compartir las experiencias de las mujeres indígenas víctimas de violencia, tanto a nivel nacional como internacional en la Organización de Naciones Unidas, a través del lente de la Doctrina del Descubrimiento.
El jueves pasado, mujeres de todo Estados Unidos celebraron la renovación de la Ley contra la Violencia hacia las Mujeres. Esta ley incluye apoyo programático para las sobrevivientes indígenas de violencia intrafamiliar y agresión sexual; con disposiciones de jurisdicción tribal constitucionalmente sólidas que autorizan a los gobiernos tribales a procesar a acusados no indígenas involucrados en relaciones íntimas en territorio tribal. Antes de la promulgación de esta ley, las leyes federales no autorizaban a las fuerzas de seguridad tribales ni a los tribunales tribales a emprender ningún tipo de acción judicial o de justicia contra estos agresores.
Esta ley se aprobó gracias a una gran cantidad de voces apasionadas que se unieron para llamar a sus representantes electos, tuitear y publicar en Facebook sus historias en defensa de la protección de las víctimas LGBT, tribales, universitarias e inmigrantes, así como para dar los siguientes pasos para mejorar la respuesta de nuestra nación ante la violación y prevenir los homicidios por violencia intrafamiliar. La Red Episcopal de Políticas Públicas (Episcopal Public Policy Network EPPN) convocó a nuestros miembros a una acción coordinada (http://advocacy.episcopalchurch.org/action) y yo compartí mi propia historia con la Iglesia Episcopal y la comunidad en general a través de una publicación en el blog de la EPPN: http://advocacy.episcopalchurch.org/blog. ¡Wopila! ¡Gracias!
Actualmente, mujeres de todo el mundo se encuentran en la 57.ª Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la Organización de Naciones Unidas (UNCSW) defendiendo el tema: «Eliminación y prevención de todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas». Están compartiendo sus historias, impartiendo talleres, enseñando mejores prácticas y apoyándose mutuamente a través de este movimiento. La Iglesia Episcopal colabora con la Oficina Anglicana ante la Organización de Naciones Unidas al sumarse a Ecumenical Women, una coalición internacional de denominaciones eclesiásticas y organizaciones ecuménicas que gozan de estatus ante el Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la Organización de Naciones Unidas (http://ecumenicalwomen.org/category/csw-57/).
He asistido a eventos de la Organización de Naciones Unidas desde 2008 y es un gran honor para mí poder poner en contacto a defensores indígenas comprometidos y dedicados en la Organización de Naciones Unidas. La Oficina de Ministerios de los Indígenas se ha asociado con el Consejo Nativo Americano de la Catedral de Christ Church en Cincinnati para copatrocinar delegaciones a la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la Organización de Naciones Unidas (UNCSW) y también al Foro Permanente de la Organización de Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas (UNPFII) durante los últimos tres años. Juntos, hemos llevado a cabo acciones que siguen nuestra búsqueda de la reconciliación, la justicia y la paz.
El pasado mes de mayo, coordinamos una iniciativa conjunta de defensa sobre el tema del UNPFII: «La Doctrina del Descubrimiento», con un panel integrado por: Sarah Augustine, del Comité Central Menonita; Cheryl Kennedy, presidenta de la Nación Grand Ronde; el profesor de Derecho Robert Miller; y el Obispo/a Presidente Katharine Jefferts Schori, de la Iglesia Episcopal. Este panel fue patrocinado por la Iglesia Episcopal, la Comunión anglicana, el Consejo Mundial de Iglesias, el Comité Central Menonita, la Federación Mundial de Mujeres Metodistas y de la Iglesia Unida, The Grail (un movimiento internacional de mujeres), las Panteras Grises y la U.F.E.R. —Movimiento Internacional para la Unión Fraternal entre Razas y Pueblos—, el Fondo de Salud Indígena de Surinam, el Comité de ONG sobre el Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo de la Organización de Naciones Unidas, el Ejército de Salvación, la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos y la Oficina del capellán/ana del Centro Eclesiástico de la Organización de Naciones Unidas. Para obtener más información sobre este panel, por favor consulte http://episcopaldigitalnetwork.com/ens/2012/05/07/ecumenical-panel-kicks-off-un-forum-on-indigenous-issues/.
La Iglesia Episcopal también respaldó dos documentos de conferencia en la 11.ª sesión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas (UNPFII), entre ellos: «La doctrina del descubrimiento: el derecho internacional del colonialismo» y el «Documento de sala de conferencias sobre la doctrina del descubrimiento», presentados por los Haudenosaunee, la Alianza Jurídica de los Indígenas Americanos y el Instituto de Derecho Indígena de América del Norte. Para saber más sobre nuestro esfuerzo coordinado, por favor lee aquí: https://staging.episcopalchurch.org/page/repudiation-doctrine-discovery.
Este año, la delegación ante la UNCSW ha incluido a mujeres del Consejo Anglicano de Mujeres Indígenas que han dedicado su ministerio a la defensa de temas medioambientales y de violencia desde la perspectiva de la Doctrina del Descubrimiento, en coordinación con Mujeres Ecuménicas, Empoderamiento de las Mujeres Anglicanas, la Iglesia Episcopal, la Comunión anglicana y el Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI/International Indigenous Women’s Forum – IIWF). Todas las delegadas de este año tienen experiencia trabajando en temas de violencia contra las mujeres en sus comunidades y publicarán sus historias a lo largo de la semana en http://anglicancouncilofindigenouswomen.wordpress.com/.
Esta semana reflexiono sobre la fortaleza y la sabiduría de las Mujeres del Búfalo Blanco, quienes llevaron la pipa sagrada y las enseñanzas al Oceti Sakowin (los siete fogones del consejo) del pueblo L/N/Dakota, y sobre la historia de fe de la santa Perpetua y sus compañeras. Agradezco a las numerosas personas que siguen uniéndose en torno a objetivos comunes a través de la fe y la espiritualidad para defender a nuestros pueblos indígenas y a las muchas personas de todo el mundo que luchan contra la violencia.
